　　曾子吊于負夏,，主人既祖，填池,，推柩而反之，降婦人而后行禮,。從者曰：“禮與？”曾子曰：“夫祖者且也,；且,，胡為其不可以反宿也,？”從者又問諸子游曰：“禮與,？”子游曰：“飯于牖下,，小斂于戶內(nèi),，大斂于阼，殯于客位,，祖于庭，葬于墓,，所以即遠也。故喪事有進而無退,。”曾子聞之曰：“多矣乎,，予出祖者,?！痹右u裘而吊,，子游裼裘而吊,。曾子指子游而示人曰：“夫夫也,，為習于禮者,，如之何其裼裘而吊也,？”主人既小斂、袒,、括發(fā)；子游趨而出,，襲裘帶绖而入,。曾子曰：“我過矣,，我過矣，夫夫是也,?！?/p>

青云直上

第五嬌嬌

　　諸名士共至洛水戲,。還，樂令問王夷甫曰：“今日戲樂乎,？”王曰：“裴仆射善談名理，混混有雅致,；張茂先論史漢，靡靡可聽,；我與王安豐說延陵,、子房，亦超超玄箸,?！?/p>

祖巫帝江

佟佳戊寅

　　王敦引軍垂至大桁,，明帝自出中堂,。溫嶠為丹陽尹，帝令斷大桁,，故未斷，帝大怒,，瞋目，左右莫不悚懼,。召諸公來,。嶠至不謝,，但求酒炙。王導須臾至,，徒跣下地，謝曰：“天威在顏,，遂使溫嶠不容得謝,?！睄妒窍轮x,，帝乃釋然,。諸公共嘆王機悟名言。

仙嫁

濮陽志剛

　　誠者,，自成也,，而道，自道也,。誠者物之終始，不誠無物,。是故君子誠之為貴。誠者非自成己而已也,，所以成物也。成己仁也,；成物知也,。性之德也,，合外內(nèi)之道也,，故時措之宜也。

重生八零團寵小神醫(yī)

甫重光

　　良冶之子,，必學為裘,；良弓之子，必學為箕,；始駕者反之，車在馬前,。君子察于此三者,，可以有志于學矣,。

大道自在行

百里振嶺

　　範啟與郗嘉賓書曰：“子敬舉體無饒縱，掇皮無余潤,。”郗答曰：“舉體無余潤,，何如舉體非真者？”範性矜假多煩,，故嘲之,。

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