夾谷怡然 101萬字 486135人讀過 連載
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所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,,所以事君也,;弟者,所以事長也,;慈者,,所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,。”心誠求之,,雖不中,不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國興仁,;一家讓,,一國興讓;一人貪戾,,一國作亂,,其機如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人,。”宜其家人,,而后可以教國人,。《詩》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说埽罂梢越虈??!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,正是四國,?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。
君賜車馬,乘以拜賜,;衣服,,服以拜賜;君未有命,,弗敢即乘服也,。君賜,稽首,,據掌致諸地,;酒肉之賜,弗再拜,。凡賜,,君子與小人不同日。凡獻于君,,大夫使宰,,士親,皆再拜稽首送之,。膳于君,,有葷桃茢,于大夫去茢,,于士去葷,,皆造于膳宰。大夫不親拜,為君之答己也,。大夫拜賜而退,,士待諾而退,又拜,,弗答拜,。大夫親賜士,士拜受,,又拜于其室,。衣服,弗服以拜,。敵者不在,,拜于其室。凡于尊者有獻,,而弗敢以聞,。士于大夫不承賀,下大夫于上大夫承賀,。親在,行禮于人稱父,,人或賜之,,則稱父拜之。禮不盛,,服不充,,故大裘不裼,乘路車不式,。
彭城王有快牛,,至愛惜之。王太尉與射,,賭得之,。彭城王曰:“君欲自乘則不論;若欲啖者,,當以二十肥者代之,。既不廢啖,又存所愛,?!蓖跛鞖⑧ⅰ?/p>
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