　　奔喪之禮：始聞親喪，以哭答使者,，盡哀,；問故,，又哭盡哀。遂行,，日行百里,，不以夜行。唯父母之喪,，見星而行,，見星而舍。若未得行,，則成服而后行,。過國至竟，哭盡哀而止,?？薇偈谐Ｍ鋰箍?。至于家,，入門左，升自西階,，殯東,，西面坐，哭盡哀,，括發(fā)袒，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭,，成踴，襲绖于序東,，絞帶,。反位，拜賓成踴,，送賓,，反位；有賓后至者,，則拜之,，成踴、送賓皆如初,。眾主人兄弟皆出門,，出門哭止；闔門,，相者告就次,。于又哭,，括發(fā)袒成踴；于三哭,，猶括發(fā)袒成踴,。三日，成服,，拜賓,、送賓皆如初。

爭霸天下

智甲子

　　凡三王教世子必以禮樂,。樂,，所以修內(nèi)也；禮,，所以修外也,。禮樂交錯于中，發(fā)形于外,，是故其成也懌,，恭敬而溫文。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子、君臣之道也,。大傅審父子,、君臣之道以示之；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前，少傅在后,；入則有保,，出則有師，是以教喻而德成也,。師也者,，教之以事而喻諸德者也；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰：“虞,、夏,、商、周,，有師保,，有疑丞,。”設四輔及三公,。不必備,，唯其人。語使能也,。君子曰德,，德成而教尊，教尊而官正,，官正而國治,，君之謂也。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治,，抗世子法于伯禽，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子，然后可以為人父,；知為人臣,，然后可以為人君；知事人,，然后能使人,。成王幼，不能蒞阼,，以為世子，則無為也,，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居，欲令成王之知父子,、君臣,、長幼之義也。君之于世子也,，親則父也,，尊則君也。有父之親,，有君之尊,，然后兼天下而有之,。是故，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,，唯世子而已。其齒于學之謂也,。故世子齒于學,，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣,。”其二曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“長長也，然而眾知長幼之節(jié)矣,?！惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也。故學之為父子焉,，學之為君臣焉,，學之為長幼焉，父子,、君臣,、長幼之道得，而國治,。語曰：“樂正司業(yè),，父師司成，一有元良,，萬國以貞,。”世子之謂也,。周公踐阼,。

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富察云超

　　良冶之子，必學為裘,；良弓之子,，必學為箕,；始駕者反之，車在馬前,。君子察于此三者,，可以有志于學矣。

桃運官途

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　　周侯於荊州敗績,，還,，未得用。王丞相與人書曰：“雅流弘器,，何可得遺,？”

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