　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也。行父母之遺體,，敢不敬乎？居處不莊,，非孝也,；事君不忠,，非孝也；蒞官不敬,，非孝也；朋友不信,，非孝也；戰(zhàn)陳無勇,，非孝也；五者不遂,，災(zāi)及于親，敢不敬乎,？亨孰膻薌,，嘗而薦之,，非孝也,，養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,，國人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此,，所謂孝也已,。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng)。養(yǎng),，可能也,，敬為難,；敬,，可能也，安為難,；安,，可能也，卒為難,。父母既沒,，慎行其身,，不遺父母惡名，可謂能終矣,。仁者，仁此者也,；禮者，履此者也,；義者,，宜此者也,；信者，信此者也,；強(qiáng)者,，強(qiáng)此者也,。樂自順此生,，刑自反此作?！痹釉唬骸胺蛐?，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕,，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn),。《詩》云：『自西自東,，自南自北，無思不服,?！淮酥^也,。”曾子曰：“樹木以時伐焉,，禽獸以時殺焉,。夫子曰：『斷一樹，殺一獸,，不以其時,，非孝也,?！恍⒂腥盒⌒⒂昧?，中孝用勞，大孝不匱,。思慈愛忘勞，可謂用力矣,。尊仁安義，可謂用勞矣,。博施備物,，可謂不匱矣,。父母愛之，嘉而弗忘,；父母惡之,，懼而無怨,；父母有過，諫而不逆,；父母既沒，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終?！睒氛哟合绿枚鴤渥悖瑪?shù)月不出,，猶有憂色,。門弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出，猶有憂色,，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也,！善如爾之問也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無人為大,?！桓改溉尤鴼w之,，可謂孝矣,。不虧其體,，不辱其身，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑,，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口，忿言不反于身,。不辱其身,，不羞其親，可謂孝矣,?！?/p>

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　　王恭隨父在會稽，王大自都來拜墓,。恭暫往墓下看之,，二人素善，遂十余日方還,。父問恭：“何故多日,？”對曰：“與阿大語，蟬連不得歸,?！币蛘Z之曰：“恐阿大非爾之友?！苯K乖愛好,，果如其言。

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