公叔燕麗 113萬字 132131人讀過 連載
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帷殯,,非古也,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,,哀戚之至也。節(jié)哀,,順變也,;君子念始之者也。復(fù),,盡愛之道也,,有禱祠之心焉;望反諸幽,,求諸鬼神之道也,;北面,求諸幽之義也,。拜稽顙,,哀戚之至隱也;稽顙,,隱之甚也,。飯用米貝,弗忍虛也,;不以食道,,用美焉爾。銘,,明旌也,,以死者為不可別已,故以其旗識(shí)之,。愛之,,斯錄之矣;敬之,,斯盡其道焉耳。重,,主道也,,殷主綴重焉,;周主重徹焉。奠以素器,,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,主人自盡焉爾,;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也。辟踴,,哀之至也,,有算,為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā),變也,;慍,,哀之變也。去飾,,去美也,;袒、括發(fā),,去飾之甚也,。有所袒、有所襲,,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,與神交之道也,,有敬心焉,。周人弁而葬,殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老,為其病也,,君命食之也,。反哭升堂,反諸其所作也,;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,,于是為甚。殷既封而吊,,周反哭而吊,。
成壙而歸,不敢入處室,,居于倚廬,,哀親之在外也;寢苫枕塊,,哀親之在土也,。故哭泣無時(shí),服勤三年,,思慕之心,,孝子之志也,人情之實(shí)也,。
子言之:“君子之所謂仁者其難乎,!《詩》云:‘凱弟君子,民之父母,?!瘎P以強(qiáng)教之;弟以說安之,。樂而毋荒,,有禮而親,威莊而安,,孝慈而敬,。使民有父之尊,有母之親,。如此而后可以為民父母矣,,非至德其孰能如此乎?今父之親子也,,親賢而下無能,;母之親子也,賢則親之,,無能則憐之,。母,親而不尊,;父,,尊而不親,。水之于民也,親而不尊,;火,,尊而不親。土之于民也,,親而不尊;天,,尊而不親,。命之于民也,親而不尊,;鬼,,尊而不親?!弊釉唬骸跋牡雷鹈?,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,,先祿而后威,,先賞而后罰,親而不尊,;其民之敝:蠢而愚,,喬而野,樸而不文,。殷人尊神,,率民以事神,先鬼而后禮,,先罰而后賞,,尊而不親;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無恥,。周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,,近人而忠焉,,其賞罰用爵列,親而不尊,;其民之敝:利而巧,,文而不慚,賊而蔽,?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,,不求備,不大望于民,,民未厭其親,;殷人未瀆禮,而求備于民,;周人強(qiáng)民,,未瀆神,而賞爵刑罰窮矣,?!弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?;殷周之道,,不勝其敝?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),,殷周之文,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),;殷周之質(zhì)不勝其文?!?/p>
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