　　是故男教不修,，陽(yáng)事不得,，適見(jiàn)于天，日為之食,；婦順不修,，陰事不得，適見(jiàn)于天,，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽(yáng)事,；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事。故天子與后,，猶日之與月,、陰之與陽(yáng),，相須而后成者也。天子修男教,，父道也,；后修女順，母道也,。故曰：天子之與后,，猶父之與母也。故為天王服斬衰,，服父之義也,；為后服資衰，服母之義也,。

官道之1976

牟丙

　　凡卜筮日：旬之外曰遠(yuǎn)某日,，旬之內(nèi)曰近某日。喪事先遠(yuǎn)日,，吉事先近日,。曰：「為日，假爾泰龜有常,，假爾泰筮有常,。」

外道魔祖

姞笑珊

　　魏文帝忌弟任城王驍壯,。因在卞太後合共圍棋,，並啖棗，文帝以毒置諸棗蒂中,。自選可食者而進(jìn),，王弗悟，遂雜進(jìn)之,。既中毒,，太後索水救之,。帝預(yù)敕左右毀瓶罐,，太後徒跣趨井，無(wú)以汲,。須臾,，遂卒。復(fù)欲害東阿,，太後曰：“汝已殺我任城,，不得復(fù)殺我東阿?！?/p>

重生東漢末年

謬宏巖

　　殷荊州有所識(shí),，作賦,，是束皙慢戲之流。殷甚以為有才,，語(yǔ)王恭：“適見(jiàn)新文,，甚可觀?！北沆妒纸砗谐鲋?。王讀，殷笑之不自勝,。王看竟,，既不笑，亦不言好惡,，但以如意帖之而已,。殷悵然自失。

最強(qiáng)教皇

碧魯優(yōu)悅

　　故朝覲之禮,，所以明君臣之義也,。聘問(wèn)之禮，所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮,，所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮,，所以明長(zhǎng)幼之序也,。昏姻之禮,，所以明男女之別也,。夫禮，禁亂之所由生,，猶坊止水之所自來(lái)也,。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者，必有水?dāng),?；以舊禮為無(wú)所用而去之者，必有亂患,。故昏姻之禮廢,，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長(zhǎng)幼之序失，而爭(zhēng)斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄,，而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢,，則君臣之位失,，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>

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