　　古者周天子之官,，有庶子官。庶子官職諸侯,、卿,、大夫、士之庶子之卒,，掌其戒令，與其教治,，別其等,，正其位。國(guó)有大事,，則率國(guó)子而致于大子,，唯所用之。若有甲兵之事,，則授之以車甲,，合其卒伍，置其有司,，以軍法治之,，司馬弗正。凡國(guó)之政事,，國(guó)子存游卒,，使之修德學(xué)道，春合諸學(xué),，秋合諸射,，以考其藝而進(jìn)退之。

高手下山

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　　是月也,，命樂(lè)師修鼗鞞鼓,，均琴瑟管簫，執(zhí)干戚戈羽,，調(diào)竽笙篪簧,，飭鐘磬柷敔。命有司為民祈祀山川百源，大雩帝,，用盛樂(lè),。乃命百縣，雩祀百辟卿士有益于民者,，以祈谷實(shí),。農(nóng)乃登黍。

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　　晉武帝時(shí),，荀勖為中書(shū)監(jiān),，和嶠為令。故事,，監(jiān),、令由來(lái)共車。嶠性雅正,，常疾勖諂諛,。後公車來(lái)，嶠便登,，正向前坐,，不復(fù)容勖。勖方更覓車,，然後得去,。監(jiān)、令各給車自此始,。

　　天子者,，與天地參。故德配天地,，兼利萬(wàn)物,，與日月并明，明照四海而不遺微小,。其在朝廷,，則道仁圣禮義之序；燕處,，則聽(tīng)雅,、頌之音；行步,，則有環(huán)佩之聲,；升車，則有鸞和之音,。居處有禮,，進(jìn)退有度,，百官得其宜，萬(wàn)事得其序,?！对?shī)》云：“淑人君子，其儀不忒,。其儀不忒,，正是四國(guó)?！贝酥^也,。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō)，謂之和,；上下相親,，謂之仁；民不求其所欲而得之,，謂之信,；除去天地之害，謂之義,。義與信，和與仁,，霸王之器也,。有治民之意而無(wú)其器，則不成,。

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　　姑姊妹,，其夫死，而夫黨無(wú)兄弟,，使夫之族人主喪,。妻之黨，雖親弗主,。夫若無(wú)族矣,，則前后家，東西家,；無(wú)有,，則里尹主之?；蛟唬褐髦?，而附于夫之黨。

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