　　賈充前婦,，是李豐女,。豐被誅，離婚徙邊,。後遇赦得還,，充先已取郭配女。武帝特聽置左右夫人,。李氏別住外,，不肯還充舍。郭氏語充：“欲就省李,?！背湓唬骸氨藙偨橛胁艢猓渫蝗绮蝗??！惫响妒鞘⑼x，多將侍婢,。既至,，入戶，李氏起迎，郭不覺腳自屈,，因跪再拜,。既反，語充,，充曰：“語卿道何物,？”

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　　顧和始為楊州從事,。月旦當(dāng)朝，未入頃,，停車州門外,。周侯詣丞相，歷和車邊,。和覓虱,，夷然不動。周既過,，反還，指顧心曰：“此中何所有,？”顧搏虱如故,，徐應(yīng)曰：“此中最是難測地?！敝芎罴热?，語丞相曰：“卿州吏中有壹令仆才?！?/p>

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　　仲尼曰：“君子中庸,，小人反中庸,，君子之中庸也，君子而時中,；小人之中庸也,，小人而無忌憚也?！?/p>

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　　唯天下至誠,，為能盡其性；能盡其性,，則能盡人之性,；能盡人之性，則能盡物之性,；能盡物之性,，則可以贊天地之化育,；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣,。

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　　殷覬病困,，看人政見半面。殷荊州興晉陽之甲,，往與覬別,，涕零，屬以消息所患,。覬答曰：“我病自當(dāng)差,，正憂汝患耳！”

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降,，君子履之，必有凄愴之心,，非其寒之謂也,。春，雨露既濡,，君子履之,，必有怵惕之心，如將見之,。樂以迎來,，哀以送往，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi),，散齊于外。齊之日：思其居處,，思其笑語,，思其志意，思其所樂,，思其所嗜,。齊三日，乃見其所為齊者。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位,，周還出戶，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,，先王之孝也,，色不忘乎目，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存，致愨則著,。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享,，思終身弗辱也。君子有終身之喪,，忌日之謂也,。忌日不用，非不祥也,。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生,，忌日必哀,，稱諱如見親。祀之忠也,，如見親之所愛,，如欲色然；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人?！蔽耐踔娨?。祭之明日，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂與哀半,；饗之必樂，已至必哀,。

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