白妙蕊 676萬(wàn)字 634054人讀過(guò) 連載
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子夏曰:“民之父母,既得而聞之矣,;敢問何謂‘五至’,?”孔子曰:“志之所至,,詩(shī)亦至焉,。詩(shī)之所至,,禮亦至焉,。禮之所至,,樂亦至焉,。樂之所至,哀亦至焉,。哀樂相生。是故,,正明目而視之,,不可得而見也;傾耳而聽之,,不可得而聞也,;志氣塞乎天地,此之謂五至,?!?/p>
有子與子游立,見孺子慕者,,有子謂子游曰:“予壹不知夫喪之踴也,,予欲去之久矣。情在于斯,,其是也夫,?”子游曰:“禮:有微情者,有以故興物者,;有直情而徑行者,,戎狄之道也。禮道則不然,,人喜則斯陶,,陶斯詠,詠斯猶,,猶斯舞,,舞斯慍,,慍斯戚,,戚斯嘆,,嘆斯辟,,辟斯踴矣,。品節(jié)斯,,斯之謂禮。人死,,斯惡之矣,無(wú)能也,,斯倍之矣,。是故制絞衾、設(shè)蔞翣,,為使人勿惡也,。始死,脯醢之奠,;將行,,遣而行之;既葬而食之,,未有見其饗之者也,。自上世以來(lái),,未之有舍也,,為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者,,亦非禮之訾也,?!?/p>
圣人南面而聽天下,,所且先者五,民不與焉。一曰治親,,二曰報(bào)功,三曰舉賢,,四曰使能,,五曰存愛。五者一得于天下,,民無(wú)不足,、無(wú)不贍者。五者,,一物紕繆,,民莫得其死。圣人南面而治天下,,必自人道始矣。
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