　　李平陽(yáng)，秦州子,，中夏名士,。於時(shí)以比王夷甫。孫秀初欲立威權(quán),，鹹雲(yún)：“樂(lè)令民望不可殺,，減李重者又不足殺?！彼毂浦刈圆?。初，重在家,，有人走從門入,，出髻中疏示重。重看之色動(dòng),，入內(nèi)示其女,，女直叫“絕”。了其意,，出則自裁,。此女甚高明，重每咨焉,。

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　　華歆,、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附,，歆輒難之,。朗曰：“幸尚寬，何為不可,？”後賊追至,，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑,，正為此耳,。既已納其自托，寧可以急相棄邪,？”遂攜拯如初,。世以此定華、王之優(yōu)劣,。

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　　林道人詣謝公,，東陽(yáng)時(shí)始總角，新病起,，體未堪勞,。與林公講論，遂至相苦,。母王夫人在壁後聽(tīng)之,，再遣信令還，而太傅留之,。王夫人因自出雲(yún)：“新婦少遭家難,，壹生所寄，唯在此兒,?！币蛄魈楸阂詺w。謝公語(yǔ)同坐曰：“家嫂辭情慷慨,，致可傳述,，恨不使朝士見(jiàn)?！?/p>

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　　簡(jiǎn)文在暗室中坐,，召宣武。宣武至,，問(wèn)上何在,？簡(jiǎn)文曰：“某在斯?！睍r(shí)人以為能,。

　　子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者,，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問(wèn)所宜,？請(qǐng)誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛(ài)者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉，星辰理焉,，萬(wàn)物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見(jiàn)利而讓,。臨事而屢斷,，勇也；見(jiàn)利而讓,，義也,。有勇有義，非歌孰能保此,？故歌者,，上如抗，下如隊(duì),，曲如折,，止如槁木，倨中矩,，句中鉤,，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之,，故言之；言之不足,，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足,，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足，故不知手之舞之,，足之蹈之也,。”子貢問(wèn)樂(lè),。

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　　簡(jiǎn)文作相王時(shí),，與謝公共詣桓宣武。王珣先在內(nèi),，桓語(yǔ)王：“卿嘗欲見(jiàn)相王,，可住帳裏?！倍图热?，桓謂王曰：“定何如？”王曰：“相王作輔,，自然湛若神君,，公亦萬(wàn)夫之望。不然,，仆射何得自沒(méi),？”

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