　　子贛見師乙而問焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者,，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問所宜,？請誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜、廉而謙者宜歌風,。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,，直己而陳德也,。動己而天地應焉，四時和焉,，星辰理焉,，萬物育焉。故商者,，五帝之遺聲也,。商人識之，故謂之商,。齊者三代之遺聲也,，齊人識之，故謂之齊,。明乎商之音者,，臨事而屢斷，明乎齊之音者,，見利而讓,。臨事而屢斷,，勇也；見利而讓,，義也,。有勇有義，非歌孰能保此,？故歌者,，上如抗，下如隊,，曲如折,，止如槁木，倨中矩,，句中鉤,，累累乎端如貫珠。故歌之為言也,，長言之也,。說之,，故言之,；言之不足，故長言之,；長言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢枠?。

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　　桓公語嘉賓：“阿源有德有言，向使作令仆,，足以儀刑百揆,。朝廷用違其才耳?！?/p>

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　　庾闡始作揚都賦,，道溫、庾雲(yún)：“溫挺義之標,，庾作民之望,。方響則金聲，比德則玉亮,?！扁坠勝x成,，求看，兼贈貺之,。闡更改“望”為“俊”,，以“亮”為“潤”雲(yún)。

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　　顧長康道畫：“手揮五弦易,，目送歸鴻難,。”

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　　蘇峻時,，孔群在橫塘為匡術所逼,。王丞相保存術，因眾坐戲語,，令術勸酒,，以釋橫塘之憾。群答曰：“德非孔子,，厄同匡人,。雖陽和布氣，鷹化為鳩,，至於識者,，猶憎其眼?！?/p>

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　　郭淮作關中都督,，甚得民情，亦屢有戰(zhàn)庸,?；雌蓿就鯗R之妹,，坐淩事當並誅,。使者徵攝甚急，淮使戒裝,，克日當發(fā),。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許,。至期,，遣妻，百姓號泣追呼者數(shù)萬人,。行數(shù)十裏,，淮乃命左右追夫人還，於是文武奔馳,，如徇身首之急,。既至,，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母,，其母既亡,，則無五子。五子若殞,，亦復無淮,。”宣帝乃表,，特原淮妻,。

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