東郭孤晴 991萬(wàn)字 905690人讀過(guò) 連載
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凡見(jiàn)人無(wú)免绖,,雖朝于君,,無(wú)免绖,。唯公門(mén)有稅齊衰,。傳曰:“君子不奪人之喪,,亦不可奪喪也,?!眰髟唬骸白锒喽涛澹瑔识喽?,上附下附列也,。”
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,,所以事君也,;弟者,,所以事長(zhǎng)也;慈者,,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,?!毙恼\(chéng)求之,,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,,一國(guó)興仁,;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?,一?guó)作亂,,其機(jī)如此,。此謂一言?xún)f事,, 一人定國(guó),。堯,、舜率天下以仁,,而民從之,。桀,、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,,未之有也,。故治國(guó)在齊其家?!对?shī)》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“其儀不忒,,正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。
子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉,曰:“賜聞聲歌各有宜也,,如賜者,,宜何歌也,?”師乙曰:“乙賤工也,,何足以問(wèn)所宜,?請(qǐng)誦其所聞,,而吾子自執(zhí)焉:寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛(ài)者宜歌商,;溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者,,直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,,四時(shí)和焉,星辰理焉,,萬(wàn)物育焉,。故商者,,五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,,故謂之商,。齊者三代之遺聲也,,齊人識(shí)之,,故謂之齊。明乎商之音者,臨事而屢斷,,明乎齊之音者,見(jiàn)利而讓,。臨事而屢斷,,勇也,;見(jiàn)利而讓?zhuān)x也。有勇有義,,非歌孰能保此,?故歌者,上如抗,,下如隊(duì),,曲如折,止如槁木,,倨中矩,,句中鉤,累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,,長(zhǎng)言之也。說(shuō)之,,故言之,;言之不足,故長(zhǎng)言之,;長(zhǎng)言之不足,,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,,故不知手之舞之,,足之蹈之也?!弊迂晢?wèn)樂(lè),。
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更新時(shí)間:2025-06-14
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