謇碧霜 931萬字 162568人讀過 連載
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子言之:“君子之所謂仁者其難乎,!《詩》云:‘凱弟君子,,民之父母?!瘎P以強(qiáng)教之,;弟以說安之。樂而毋荒,,有禮而親,,威莊而安,孝慈而敬,。使民有父之尊,,有母之親。如此而后可以為民父母矣,,非至德其孰能如此乎,?今父之親子也,親賢而下無能,;母之親子也,,賢則親之,無能則憐之,。母,,親而不尊;父,,尊而不親,。水之于民也,親而不尊,;火,,尊而不親。土之于民也,,親而不尊,;天,尊而不親,。命之于民也,,親而不尊;鬼,,尊而不親,。”子曰:“夏道尊命,,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,,近人而忠焉,先祿而后威,,先賞而后罰,,親而不尊,;其民之敝:蠢而愚,喬而野,,樸而不文,。殷人尊神,率民以事神,,先鬼而后禮,,先罰而后賞,尊而不親,;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無恥。周人尊禮尚施,,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,,近人而忠焉,其賞罰用爵列,,親而不尊,;其民之敝:利而巧,文而不慚,,賊而蔽,。”子曰:“夏道未瀆辭,,不求備,,不大望于民,民未厭其親,;殷人未瀆禮,,而求備于民,;周人強(qiáng)民,,未瀆神,而賞爵刑罰窮矣,?!弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?;殷周之道,,不勝其敝?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),,殷周之文,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),;殷周之質(zhì)不勝其文,。”
聞喪不得奔喪,,哭盡哀,;問故,又哭盡哀,。乃為位,,括發(fā)袒成踴,襲绖絞帶即位,,拜賓反位成踴,。賓出,主人拜送于門外,,反位,;若有賓后至者,拜之成踴,,送賓如初,。于又哭,括發(fā)袒成踴,,于三哭,,猶括發(fā)袒成踴,三日成服,,于五哭,,拜賓送賓如初。若除喪而后歸,,則之墓,,哭成踴,東括發(fā)袒绖,,拜賓成踴,,送賓反位,又哭盡哀,,遂除,,于家不哭。主人之待之也,,無變于服,,與之哭,不踴,。自齊衰以下,,所以異者,免麻。
子貢退,,言游進(jìn)曰:“敢問禮也者,,領(lǐng)惡而全好者與?”子曰:“然,?!薄叭粍t何如?”子曰:“郊社之義,,所以仁鬼神也,;嘗禘之禮,所以仁昭穆也,;饋奠之禮,,所以仁死喪也;射鄉(xiāng)之禮,,所以仁鄉(xiāng)黨也,;食饗之禮,所以仁賓客也,?!弊釉唬骸懊骱踅忌缰x、嘗禘之禮,,治國其如指諸掌而已乎,!是故,以之居處有禮,,故長(zhǎng)幼辨也,。以之閨門之內(nèi)有禮,故三族和也,。以之朝廷有禮,,故官爵序也。以之田獵有禮,,故戎事閑也,。以之軍旅有禮,故武功成也,。是故,,宮室得其度,,量鼎得其象,,味得其時(shí),樂得其節(jié),,車得其式,,鬼神得其饗,喪紀(jì)得其哀,辨說得其黨,,官得其體,,政事得其施;加于身而錯(cuò)于前,,凡眾之動(dòng)得其宜,。”
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