　　子曰：“王言如絲,，其出如綸,；王言如綸，其出如綍,。故大人不倡游言,。可言也,，不可行,。君子弗言也；可行也,，不可言,，君子弗行也。則民言不危行,，而行不危言矣,。《詩》云：‘淑慎爾止,，不愆于儀,。’”子曰：“君子道人以言,，而禁人以行,。故言必慮其所終，而行必稽其所敝,；則民謹于言而慎于行,。《詩》云：‘慎爾出話,，敬爾威儀,。’大雅曰：‘穆穆文王,，于緝熙敬止,。’”

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拓跋愛菊

　　天子視不上于袷,，不下于帶,；國君，綏視,；大夫,，衡視；士視五步,。凡視：上于面則敖,，下于帶則憂，傾則奸,。

　　子貢問于孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也,？為玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也,、玉之寡故貴之也,。夫昔者君子比德于玉焉：溫潤而澤，仁也,；縝密以栗,，知也；廉而不劌,，義也,；垂之如隊，禮也,；叩之其聲清越以長,，其終詘然，樂也,；瑕不掩瑜,、瑜不掩瑕，忠也,；孚尹旁達,，信也；氣如白虹,，天也,；精神見于山川，地也,；圭璋特達,，德也。天下莫不貴者,，道也,。《詩》云：『言念君子,，溫其如玉,。』故君子貴之也,?！?/p>

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　　公儀仲子之喪，檀弓免焉,。仲子舍其孫而立其子,，檀弓曰：“何居？我未之前聞也,?！壁叾妥臃佑陂T右,，曰：“仲子舍其孫而立其子，何也,？”伯子曰：“仲子亦猶行古之道也,。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫腯而立衍也,；夫仲子亦猶行古之道也,。”

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尉遲玉剛

　　善學者,，師逸而功倍,，又從而庸之；不善學者,，師勤而功半,，又從而怨之。善問者,，如攻堅木,，先其易者，后其節(jié)目,，及其久也,，相說以解；不善問者反此,。善待問者,，如撞鐘，叩之以小者則小鳴,，叩之以大者則大鳴,，待其從容，然后盡其聲,；不善答問者反此,。此皆進學之道也。

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　　謝車騎初見王文度曰：“見文度雖蕭灑相遇,，其復愔愔竟夕,。”

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