　　禮,，始于謹(jǐn)夫婦,，為宮室,，辨外內(nèi)。男子居外,，女子居內(nèi),，深宮固門，閽寺守之,。男不入,，女不出。男女不同椸枷,，不敢懸于夫之楎椸,，不敢藏于夫之篋笥，不敢共湢浴,。夫不在,，斂枕篋簟席、襡器而藏之,。少事長,，賤事貴，咸如之,。夫婦之禮,，唯及七十，同藏?zé)o間。故妾雖老,，年未滿五十,，必與五日之御。將御者,，齊,，漱浣，慎衣服,，櫛縰笄,，總角，拂髦,，衿纓綦屨,。雖婢妾，衣服飲食必后長者,。妻不在,，妾御莫敢當(dāng)夕。

網(wǎng)游之靈魂法師

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　　三年之喪何也,？曰：稱情而立文,，因以飾群，別親疏貴踐之節(jié),，而不可損益也,。故曰：無易之道也。創(chuàng)巨者其日久,，痛甚者其愈遲,，三年者，稱情而立文,，所以為至痛極也,。斬衰苴杖，居倚廬,，食粥,，寢苫枕塊，所以為至痛飾也,。三年之喪,，二十五月而畢；哀痛未盡,，思慕未忘,，然而服以是斷之者，豈不送死者有已,，復(fù)生有節(jié)哉,？凡生天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬莫不知愛其類,；今是大鳥獸,，則失喪其群匹，越月逾時焉,，則必反巡,，過其故鄉(xiāng)，翔回焉,，鳴號焉,，蹢躅焉，踟躕焉,，然后乃能去之,；小者至于燕雀，猶有啁之頃焉,，然后乃能去之,；故有血氣之屬者，莫知于人,，故人于其親也,，至死不窮。將由夫患邪淫之人與,，則彼朝死而夕忘之,，然而從之，則是曾鳥獸之不若也,，夫焉能相與群居而不亂乎,？將由夫修飾之君子與,，則三年之喪,，二十五月而畢，若駟之過隙,，然而遂之,，則是無窮也。故先王焉為之立中制節(jié),，壹使足以成文理,，則釋之矣。

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　　禮,，始于謹(jǐn)夫婦,，為宮室，辨外內(nèi),。男子居外,，女子居內(nèi)，深宮固門，閽寺守之,。男不入,，女不出。男女不同椸枷,，不敢懸于夫之楎椸,，不敢藏于夫之篋笥，不敢共湢浴,。夫不在,，斂枕篋簟席、襡器而藏之,。少事長,，賤事貴，咸如之,。夫婦之禮,，唯及七十，同藏?zé)o間,。故妾雖老,，年未滿五十，必與五日之御,。將御者,，齊，漱浣,，慎衣服,，櫛縰笄，總角,，拂髦,，衿纓綦屨。雖婢妾,，衣服飲食必后長者,。妻不在，妾御莫敢當(dāng)夕,。

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　　桓公有主簿善別酒,，有酒輒令先嘗。好者謂“青州從事”,，惡者謂“平原督郵”,。青州有齊郡，平原有鬲縣,?！皬氖隆毖浴暗侥殹?，“督郵”言在“鬲上住”。

農(nóng)夫三國

完顏振安

　　斬衰,，三日不食,；齊衰，二日不食,；大功,，三不食；小功緦麻,，再不食,；士與斂焉，則壹不食,。故父母之喪,，既殯食粥，朝一溢米,，莫一溢米,；齊衰之喪，疏食水飲,，不食菜果,；大功之喪，不食酰醬,；小功緦麻,，不飲醴酒。此哀之發(fā)于飲食者也,。

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