　　子夏曰：“言則大矣,！美矣！盛矣,！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也！君子之服之也,，猶有五起焉,。”子夏曰：“何如,？”子曰：“無(wú)聲之樂,，氣志不違；無(wú)體之禮,，威儀遲遲,；無(wú)服之喪，內(nèi)恕孔悲,。無(wú)聲之樂,，氣志既得；無(wú)體之禮,，威儀翼翼,；無(wú)服之喪，施及四國(guó)。無(wú)聲之樂,，氣志既從,；無(wú)體之禮，上下和同,；無(wú)服之喪,，以畜萬(wàn)邦。無(wú)聲之樂,，日聞四方,；無(wú)體之禮，日就月將,；無(wú)服之喪,，純德孔明。無(wú)聲之樂,，氣志既起,；無(wú)體之禮，施及四海,；無(wú)服之喪,，施于孫子?！?/p>

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　　夫祭有昭穆,，昭穆者，所以別父子,、遠(yuǎn)近,、長(zhǎng)幼、親疏之序而無(wú)亂也,。是故,，有事于大廟，則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也,。古者，明君爵有德而祿有功,，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也。故祭之日,，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng),。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之。再拜稽首,。受書以歸,，而舍奠于其廟。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受,，不相襲處，酢必易爵,。明夫婦之別也,。凡為俎者，以骨為主,。骨有貴賤,；殷人貴髀，周人貴肩,，凡前貴于后,。俎者，所以明祭之必有惠也,。是故,，貴者取貴骨，賤者取賤骨,。貴者不重,，賤者不虛，示均也,?；菥鶆t政行，政行則事成,，事成則功立,。功之所以立者，不可不知也,。俎者,，所以明惠之必均也。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉,。

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　　君無(wú)故不殺牛,，大夫無(wú)故不殺羊，士無(wú)故不殺犬,、豕,。君子遠(yuǎn)庖廚，凡有血?dú)庵?，弗身踐也,。至于八月不雨，君不舉,。年不順成,，君衣布搢本，關(guān)梁不租,，山澤列而不賦,，土功不興，大夫不得造車馬,。卜人定龜,，史定墨，君定體,。君羔幦虎犆,；大夫齊車，鹿幦豹犆,，朝車,；士齊車，鹿幦豹犆,。君子之居恒當(dāng)戶,，寢恒東首。若有疾風(fēng)迅雷甚雨,，則必變,，雖夜必興，衣服冠而坐,。日五盥,，沐稷而靧粱，櫛用椫櫛,，發(fā)曦用象櫛,，進(jìn)禨進(jìn)羞，工乃升歌,。浴用二巾,，上絺下绤，出杅,，履蒯席,，連用湯,，履蒲席，衣布曦身,，乃屨進(jìn)飲,。將適公所，宿齊戒,，居外寢，沐浴,，史進(jìn)象笏,，書思對(duì)命；既服,，習(xí)容觀玉聲,，乃出，揖私朝,，輝如也,，登車則有光矣。天子搢挺,，方正于天下也,，諸侯荼，前詘后直,，讓于天子也,，大夫前詘后詘，無(wú)所不讓也,。

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　　孫盛為庾公記室參軍,，從獵，將其二兒俱行,。庾公不知,，忽於獵場(chǎng)見齊莊，時(shí)年七八歲,。庾謂曰：“君亦復(fù)來(lái)邪,？”應(yīng)聲答曰：“所謂‘無(wú)小無(wú)大，從公於邁’,?！?/p>

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　　祖士少好財(cái)，阮遙集好屐,，並恒自經(jīng)營(yíng),，同是壹累，而未判其得失,。人有詣祖,，見料視財(cái)物,。客至,，屏當(dāng)未盡,，余兩小簏箸背後，傾身障之,，意未能平,。或有詣阮,，見自吹火蠟屐,，因嘆曰：“未知壹生當(dāng)箸幾量屐？”神色閑暢,。於是勝負(fù)始分,。

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