拓跋利利 518萬字 292049人讀過 連載
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凡禮之大體,體天地,,法四時,,則陰陽,順人情,,故謂之禮,。訾之者,是不知禮之所由生也,。夫禮,,吉兇異道,不得相干,,取之陰陽也,。喪有四制,變而從宜,,取之四時也,。有恩有理,有節(jié)有權(quán),,取之人情也,。恩者仁也,理者義也,,節(jié)者禮也,,權(quán)者知也。仁義禮智,,人道具矣,。
《秦誓》曰:“若有一介臣,斷斷兮無他技,,其心休休焉,,其如有容焉。人之有技,,若己有之,;人之彥圣,其心好之,,不啻若自其口出,。實能容之,以能保我子孫黎民,,尚亦有利哉,!人之有技,,媢疾以惡之;人之彥圣,,而違之俾不通:實不能容,,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉,!”唯仁人放流之,,迸諸四夷,不與同中國,。此謂唯仁人為能愛人,,能惡人。見賢而不能舉,,舉而不能先,,命也,;見不善而不能退,,退而不能遠(yuǎn),過也,。好人之所惡,,惡人之所好,是謂拂人之性,,菑必逮夫身,。是故君子有大道,必忠信以得之,,驕泰以失之,。
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