帛協(xié)洽 636萬(wàn)字 49299人讀過 連載
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夫祭有昭穆,,昭穆者,所以別父子,、遠(yuǎn)近,、長(zhǎng)幼,、親疏之序而無亂也,。是故,有事于大廟,,則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也。古者,,明君爵有德而祿有功,,必賜爵祿于大廟,示不敢專也,。故祭之日,,一獻(xiàn),君降立于阼階之南,,南鄉(xiāng),。所命北面,史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首,。受書以歸,而舍奠于其廟,。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼,,夫人副袆立于東房。夫人薦豆執(zhí)校,,執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄,夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受,,不相襲處,酢必易爵,。明夫婦之別也,。凡為俎者,以骨為主,。骨有貴賤,;殷人貴髀,周人貴肩,,凡前貴于后,。俎者,所以明祭之必有惠也,。是故,,貴者取貴骨,賤者取賤骨,。貴者不重,,賤者不虛,示均也,?;菥鶆t政行,政行則事成,,事成則功立,。功之所以立者,不可不知也,。俎者,,所以明惠之必均也。善為政者如此,,故曰:見政事之均焉,。
是故男教不修,陽(yáng)事不得,,適見于天,,日為之食;婦順不修,陰事不得,,適見于天,,月為之食。是故日食則天子素服而修六官之職,,蕩天下之陽(yáng)事,;月食則后素服而修六宮之職,蕩天下之陰事,。故天子與后,,猶日之與月、陰之與陽(yáng),,相須而后成者也,。天子修男教,父道也,;后修女順,,母道也。故曰:天子之與后,,猶父之與母也,。故為天王服斬衰,服父之義也,;為后服資衰,,服母之義也。
子曰:“唯君子能好其正,,小人毒其正,。故君子之朋友有鄉(xiāng),其惡有方,;是故邇者不惑,,而遠(yuǎn)者不疑也,?!对?shī)》云:‘君子好仇?!弊釉唬骸拜p絕貧賤,,而重絕富貴,則好賢不堅(jiān),,而惡惡不著也,。人雖曰不利,吾不信也,?!对?shī)》云:‘朋有攸攝,攝以威儀?!弊釉唬骸八交莶粴w德,,君子不自留焉?!对?shī)》云:‘人之好我,,示我周行?!?/p>
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