宰父振琪 315萬字 29697人讀過 連載
《国内靖品》
庾中郎與王平子鴈行,。
凡侍于君,,紳垂,足如履齊,,頤溜垂拱,,視下而聽上,視帶以及袷,,聽鄉(xiāng)任左,。凡君召,以三節(jié):二節(jié)以走,,一節(jié)以趨,。在官不俟屨,在外不俟車,。士于大夫,,不敢拜迎而拜送;士于尊者,,先拜進(jìn)面,,答之拜則走。士于君所言,,大夫沒矣,,則稱謚若字,名士,。與大夫言,,名士字大夫。于大夫所,,有公諱無私諱,。凡祭不諱,廟中不諱,,教學(xué)臨文不諱,。古之君子必佩玉,右征角,左宮羽,。趨以《采齊》,,行以《肆夏》,周還中規(guī),,折還中矩,,進(jìn)則揖之,退則揚(yáng)之,,然后玉鏘鳴也,。故君子在車,則聞鸞和之聲,,行則鳴佩玉,,是以非辟之心,無自入也,。
恒豆之菹,,水草之和氣也;其醢,,陸產(chǎn)之物也,。加豆,陸產(chǎn)也,;其醢,,水物也?;e豆之薦,,水土之品也,不敢用常褻味而貴多品,,所以交于神明之義也,,非食味之道也。先王之薦,,可食也而不可耆也,。卷冕路車,可陳也而不可好也,。武壯,,而不可樂也。宗廟之威,,而不可安也,。宗廟之器,可用也而不可便其利也,,所以交于神明者,,不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,,玄酒明水之尚,,貴五味之本也。黼黻文繡之美,,疏布之尚,,反女功之始也。莞簟之安,,而蒲越稿鞂之尚,,明之也。大羹不和,,貴其質(zhì)也,。大圭不琢,美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,,素車之乘,尊其樸也,,貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者,不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,陰陽之義也,。黃目,,郁氣之上尊也。黃者中也,;目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,祭天,,掃地而祭焉,,于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,,而煎鹽之尚,,貴天產(chǎn)也。割刀之用,,而鸞刀之貴,,貴其義也。聲和而后斷也,。
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