塔癸巳

　　孟獻(xiàn)子曰：“正月日至,，可以有事于上帝,；七月日至，可有事于祖,?！逼咴露E，獻(xiàn)子為之也,。夫人之不命于天子,，自魯昭公始也。外宗為君夫人,，猶內(nèi)宗也,。

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　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強(qiáng)教之,；弟以說(shuō)安之。樂而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也，親賢而下無(wú)能,；母之親子也,，賢則親之，無(wú)能則憐之,。母,，親而不尊；父,，尊而不親,。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也，親而不尊,；鬼,，尊而不親?！弊釉唬骸跋牡雷鹈?，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉,，先祿而后威,，先賞而后罰,，親而不尊；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉,，其賞罰用爵列,，親而不尊；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強(qiáng)民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),，殷周之文，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

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　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮,，殷人以食禮，周人修而兼用之,。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),，六十養(yǎng)于國(guó)，七十養(yǎng)于學(xué),，達(dá)于諸侯,。八十拜君命，一坐再至,，瞽亦如之,。九十使人受。五十異粻,，六十宿肉,，七十貳膳，八十常珍,；九十,，飲食不離寢、膳飲從于游可也,。六十歲制,，七十時(shí)制，八十月制,；九十日修,，唯絞、衾,、冒,，死而后制。五十始衰,，六十非肉不飽,，七十非帛不暖，八十非人不暖,；九十,，雖得人不暖矣。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó),，八十杖于朝,；九十者,，天子欲有問焉，則就其室,，以珍從,。七十不俟朝，八十月告存,，九十日有秩五十不從力政,，六十不與服戎，七十不與賓客之事,，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵，六十不親學(xué),，七十致政,。唯衰麻為喪。

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　　王中郎甚愛張?zhí)戾a,，問之曰：“卿觀過(guò)江諸人經(jīng)緯,，江左軌轍，有何偉異,？後來(lái)之彥,，復(fù)何如中原？”張?jiān)唬骸把星笥腻?，自王,、何以還；因時(shí)脩制,，荀,、樂之風(fēng)?！蓖踉唬骸扒渲娪杏?，何故為苻堅(jiān)所制？”答曰：“陽(yáng)消陰息,，故天步屯蹇,；否剝成象，豈足多譏,？”

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　　謝公在東山,，朝命屢降而不動(dòng)。後出為桓宣武司馬,，將發(fā)新亭,，朝士鹹出瞻送。高靈時(shí)為中丞，亦往相祖,。先時(shí),，多少飲酒，因倚如醉,，戲曰：“卿屢違朝旨,，高臥東山，諸人每相與言：‘安石不肯出,，將如蒼生何,？’今亦蒼生將如卿何？”謝笑而不答,。

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　　大將軍語(yǔ)右軍：“汝是我佳子弟,，當(dāng)不減阮主簿?！?/p>