　　樂(lè)者,，心之動(dòng)也,；聲者，樂(lè)之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動(dòng)其本,，樂(lè)其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見(jiàn)方,，再始以著往，復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨(dú)樂(lè)其志，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲。是故情見(jiàn)而義立,，樂(lè)終而德尊,。君子以好善，小人以聽(tīng)過(guò),。故曰：生民之道,，樂(lè)為大焉。樂(lè)也者施也,；禮也者報(bào)也,。樂(lè)，樂(lè)其所自生,；而禮,，反其所自始。樂(lè)章德,，禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者，天子之車也,。龍旗九旒,，天子之旌也。青黑緣者,，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群，則所以贈(zèng)諸侯也,。樂(lè)也者,，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也,。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異,，禮樂(lè)之說(shuō),，管乎人情矣。窮本知變,，樂(lè)之情也；著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也,。禮樂(lè)偩天地之情,，達(dá)神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂(lè),，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽(yáng)相得,，煦嫗覆育萬(wàn)物,，然后草木茂，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲(chóng)昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂(lè)之道歸焉耳。樂(lè)者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂(lè)之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下,；行成而先，事成而后,。是故先王有上有下,，有先有后，然后可以有制于天下也,。

天劫醫(yī)生

相晉瑜

　　衰,，與其不當(dāng)物也，寧無(wú)衰,。齊衰不以邊坐,，大功不以服勤。

地府交流群

東門(mén)文豪

　　何驃騎作會(huì)稽,，虞存弟謇作郡主簿,，以何見(jiàn)客勞損，欲白斷?？?，使家人節(jié)量，擇可通者作白事成,，以見(jiàn)存,。存時(shí)為何上佐，正與謇共食,，語(yǔ)雲(yún)：“白事甚好,，待我食畢作教?！笔尘?，取筆題白事後雲(yún)：“若得門(mén)庭長(zhǎng)如郭林宗者，當(dāng)如所白,。汝何處得此人,？”謇於是止。

機(jī)動(dòng)風(fēng)暴

微生思凡

　　晉人謂文子知人,。文子其中退然如不勝衣,，其言吶吶然如不出諸其口；所舉于晉國(guó)管庫(kù)之士七十有余家,，生不交利,，死不屬其子焉。叔仲皮學(xué)子柳,。叔仲皮死,，其妻魯人也，衣衰而繆绖,。叔仲衍以告,，請(qǐng)繐衰而環(huán)绖,，曰：“昔者吾喪姑姊妹亦如斯，末吾禁也,?！蓖?，使其妻繐衰而環(huán)绖,。

穿到回貓變成鼠

納喇清雅

　　大公封于營(yíng)丘，比及五世,，皆反葬于周,。君子曰：“樂(lè)樂(lè)其所自生，禮不忘其本,。古之人有言曰：狐死正丘首,。仁也?！?/p>

最強(qiáng)皇后系統(tǒng)

源書(shū)凝

　　有人目杜弘治：“標(biāo)鮮清令,，盛德之風(fēng)，可樂(lè)詠也,?！?/p>

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