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東郭明艷 254萬字 120718人讀過連載

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　　悼公之母死,，哀公為之齊衰,。有若曰：“為妾齊衰,，禮與？”公曰：“吾得已乎哉？魯人以妻我,?！奔咀痈拊崞淦蓿溉酥?，申祥以告曰：“請庚之,。”子皋曰：“孟氏不以是罪予,，朋友不以是棄予,，以吾為邑長于斯也。買道而葬,，后難繼也,。”仕而未有祿者：君有饋焉曰獻(xiàn),，使焉曰寡君,；違而君薨，弗為服也,。虞而立尸,，有幾筵。卒哭而諱,，生事畢而鬼事始已,。既卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：“舍故而諱新,?！弊詫嬮T至于庫門。二名不偏諱,，夫子之母名征在,；言在不稱征，言征不稱在,。軍有憂,，則素服哭于庫門之外，赴車不載橐韔,。有焚其先人之室,，則三日哭。

　　太極殿始成,，王子敬時為謝公長史,，謝送版，使王題之,。王有不平色，語信雲(yún)：“可擲箸門外?！敝x後見王曰：“題之上殿何若,？昔魏朝韋誕諸人，亦自為也,?！蓖踉唬骸拔黑杷圆婚L?！敝x以為名言,。

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最新章節(jié)：新靈感，五連勝（2025-06-23）

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　　君子曰：禮樂不可斯須去身。致樂以治心,，則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂，樂則安,，安則久,，久則天，天則神,。天則不言而信,，神則不怒而威,，致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,，而易慢之心入之矣。故樂也者,，動于內(nèi)者也,；禮也者，動于外者也,。樂極和,，禮極順，內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而弗與爭也,；望其容貌，而民不生易慢焉,。故德輝動于內(nèi),，而民莫不承聽；理發(fā)諸外,，而民莫不承順,。故曰：致禮樂之道，舉而錯之,，天下無難矣,。樂也者，動于內(nèi)者也,；禮也者,，動于外者也。故禮主其減,，樂主其盈,。禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文：樂盈而反,，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷，樂盈而不反則放,；故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂，樂得其反則安,；禮之報,，樂之反,，其義一也。夫樂者樂也,，人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音，形于動靜,，人之道也。聲音動靜,，性術(shù)之變,，盡于此矣。故人不耐無樂,，樂不耐無形,。形而不為道，不耐無亂,。先王恥其亂,，故制雅、頌之聲以道之,，使其聲足樂而不流,，使其文足論而不息，使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,，君臣上下同聽之則莫不和敬；在族長鄉(xiāng)里之中,，長幼同聽之則莫不和順,；在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,，比物以飾節(jié)；節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,，附親萬民也，是先王立樂之方也,。故聽其雅,、頌之聲，志意得廣焉,；執(zhí)其干戚,，習(xí)其俯仰詘伸,，容貌得莊焉；行其綴兆,，要其節(jié)奏,，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉,。故樂者天地之命,，中和之紀(jì)，人情之所不能免也,。夫樂者,，先王之所以飾喜也，軍旅鈇鉞者,，先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒，皆得其儕焉,。喜則天下和之,，怒則暴亂者畏之。先王之道,，禮樂可謂盛矣,。

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　　父母之喪，將祭,，而昆弟死,；既殯而祭。如同宮,，則雖臣妾,，葬而后祭。祭,，主人之升降散等,，執(zhí)事者亦散等。雖虞附亦然,。自諸侯達(dá)諸士,，小祥之祭，主人之酢也嚌之,；眾賓兄弟,，則皆啐之。大祥：主人啐之,，眾賓兄弟皆飲之,，可也。凡侍祭喪者,，告賓祭薦而不食,。

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　　天子七日而殯,，七月而葬。諸侯五日而殯,，五月而葬,。大夫、士,、庶人,，三日而殯，三月而葬,。三年之喪,，自天子達(dá)，庶人縣封,，葬不為雨止，不封不樹,，喪不貳事,，自天子達(dá)于庶人。喪從死者,，祭從生者,。支子不祭。天子七廟,，三昭三穆,，與太祖之廟而七。諸侯五廟,，二昭二穆,，與太祖之廟而五。大夫三廟,，一昭一穆,，與太祖之廟而三。士一廟,。庶人祭于寢,。

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