　　凡訃于其君，曰：“君之臣某死”,；父母,、妻、長子,，曰：“君之臣某之某死”,。君訃于他國之君，曰：“寡君不祿,，敢告于執(zhí)事,?！保环蛉?，曰：“寡小君不祿,。”,；大子之喪,，曰：“寡君之適子某死?！贝蠓蛴囉谕瑖哼m者,，曰：“某不祿”；訃于士,，亦曰：“某不祿”；訃于他國之君,，曰：“君之外臣寡大夫某死”,，訃于適者，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿,，使某實,。”訃于士,，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不祿,，使某實?！笔坑囉谕瑖蠓?，曰：“某死”，訃于士,，亦曰：“某死”,；訃于他國之君，曰：“君之外臣某死”,，訃于大夫,，曰：“吾子之外私某死”，訃于士,，亦曰：“吾子之外私某死”,。大夫次于公館以終喪，士練而歸,。士次于公館,，大夫居廬，士居堊室,。大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪,，服如士服,。士為其父母兄弟之為大夫者之喪，服如士服,。大夫之適子,，服大夫之服。大夫之庶子為大夫,，則為其父母服大夫服,；其位，與未為大夫者齒,。士之子為大夫,，則其父母弗能主也，使其子主之,。無子,，則為之置后。

神級卡徒

市旃蒙

　　杜預(yù)拜鎮(zhèn)南將軍,，朝士悉至,，皆在連榻坐。時亦有裴叔則,。羊稚舒後至,，曰：“杜元凱乃復(fù)連榻坐客！”不坐便去,。杜請裴追之,，羊去數(shù)裏住馬，既而俱還杜許,。

撿漏

公冶繼朋

　　故《詩》曰：“曾孫侯氏,，四正具舉；大夫君子,，凡以庶士,，小大莫處，御于君所,，以燕以射,，則燕則譽(yù)?！毖跃枷嗯c盡志于射,，以習(xí)禮樂，則安則譽(yù)也,。是以天子制之,，而諸侯務(wù)焉。此天子之所以養(yǎng)諸侯,，而兵不用,，諸侯自為正之具也,。

傳奇締造者

魯采陽

　　王安期作東海郡,，吏錄壹犯夜人來,。王問：“何處來？”雲(yún)：“從師家受書還,，不覺日晚,。”王曰：“鞭撻寧越以立威名,，恐非致理之本,。”使吏送令歸家,。

獵國

門曉萍

　　凡禮之大體,，體天地，法四時,，則陰陽,，順人情，故謂之禮,。訾之者，是不知禮之所由生也,。夫禮,，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

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