　　禮，始于謹(jǐn)夫婦,，為宮室,，辨外內(nèi)。男子居外,，女子居內(nèi),，深宮固門，閽寺守之,。男不入,，女不出。男女不同椸枷,，不敢懸于夫之楎椸,，不敢藏于夫之篋笥，不敢共湢浴,。夫不在,，斂枕篋簟席、襡器而藏之,。少事長(zhǎng),，賤事貴，咸如之,。夫婦之禮,，唯及七十，同藏?zé)o間,。故妾雖老,，年未滿五十，必與五日之御,。將御者,，齊，漱浣,，慎衣服,，櫛縰笄，總角,，拂髦,，衿纓綦屨。雖婢妾,，衣服飲食必后長(zhǎng)者,。妻不在，妾御莫敢當(dāng)夕,。

最后一個(gè)道士

子車子圣

　　是故古者天子之制,，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,，天子試之于射宮。其容體比于禮,，其節(jié)比于樂,，而中多者，得與于祭,。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂，而中少者,，不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶；數(shù)不與于祭而君有讓,。數(shù)有慶而益地,；數(shù)有讓而削地。故曰：射者,，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射，以習(xí)禮樂,。夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者,，未之有也。

混沌決

溫嬋

　　郭景純?cè)婋?yún)：“林無靜樹,，川無停流,。”阮孚雲(yún)：“泓崢蕭瑟,，實(shí)不可言,。每讀此文，輒覺神超形越,?！?/p>

帝霸

司寇潔

　　簡(jiǎn)文作撫軍時(shí)，嘗與桓宣武俱入朝,，更相讓在前,。宣武不得已而先之，因曰：“伯也執(zhí)殳,，為王前驅(qū)?！焙?jiǎn)文曰：“所謂‘無小無大,，從公於邁’?！?/p>

霍格沃茨之血脈巫師

英惜萍

　　子路問強(qiáng),，子曰：“南方之強(qiáng)與,？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與,？寬柔以教,，不報(bào)無道，南方之強(qiáng)也,，君子居之,。衽金革，死而不厭,，北方之強(qiáng)也,，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流,，強(qiáng)哉矯,！中立而不倚，強(qiáng)哉矯,！國有道,，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯,！國無道,，至死不變，強(qiáng)哉矯,！”

太虛化龍篇

電向夢(mèng)

　　殷仲文天才宏瞻,，而讀書不甚廣，博亮嘆曰：“若使殷仲文讀書半袁豹,，才不減班固,。”

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