完美至尊

　　溫嶠初為劉琨使來過江,。於時江左營建始爾,，綱紀(jì)未舉。溫新至,，深有諸慮,。既詣王丞相，陳主上幽越,，社稷焚滅,，山陵夷毀之酷，有黍離之痛,。溫忠慨深烈,，言與泗俱，丞相亦與之對泣,。敘情既畢,，便深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納,。既出,，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復(fù)何憂,？”

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　　何平叔註老子,，始成,，詣王輔嗣。見王註精奇,，迺神伏曰：“若斯人,，可與論天人之際矣！”因以所註為道德二論,。

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　　謝幼輿曰：“友人王眉子清通簡暢,，嵇延祖弘雅劭長，董仲道卓犖有致度,?！?/p>

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　　明帝問周侯：“論者以卿比郗鑒，雲(yún)何,？”周曰：“陛下不須牽顗比,。”

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　　大哉,，圣人之道,！洋洋乎，發(fā)育萬物,，峻極于天,。優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百,，威儀三千。待其人然后行,。故曰：茍不至德,，至道不凝焉。故君子尊德性而道問學(xué),。致廣大而盡精微,。極高明而道中庸。溫故而知新,，敦厚以崇禮,。是故居上不驕，為下不倍,；國有道,，其言足以興；國無道,，其默足以容,。《詩》曰：“既明且哲,，以保其身,?！逼浯酥^與！

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　　庶子不祭,，明其宗也,。庶子不得為長子三年，不繼祖也,。別子為祖,，繼別為宗，繼禰者為小宗,。有百世不遷之宗,，有五世則遷之宗。百世不遷者,，別子之后也,；宗其繼別子者，百世不遷者也,。宗其繼高祖者,，五世則遷者也。尊祖故敬宗,。敬宗,，尊祖之義也。有小宗而無大宗者,，有大宗而無小宗者,，有無宗亦莫之宗者，公子是也,。公子有宗道：公子之公,，為其士大夫之庶者，宗其士大夫之適者,，公子之宗道也,。絕族無移服，親者屬也,。