　　許允婦是阮衛(wèi)尉女,，德如妹，奇醜,。交禮竟,，允無(wú)復(fù)入理，家人深以為憂,。會(huì)允有客至,，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎,?！被咐烧撸腹?fàn)也,。婦雲(yún)：“無(wú)憂,，桓必勸入?！被腹Z(yǔ)許雲(yún)：“阮家既嫁醜女與卿,，故當(dāng)有意，卿宜察之?！痹S便回入內(nèi),。既見婦，即欲出,。婦料其此出,，無(wú)復(fù)入理，便捉裾停之,?！痹S因謂曰：“婦有四德，卿有其幾,？”婦曰：“新婦所乏唯容爾,。然士有百行，君有幾,？”許雲(yún)：“皆備,。”婦曰：“夫百行以德為首,，君好色不好德,，何謂皆備？”允有慚色,，遂相敬重,。

九流閑人

求軒皓

　　周鎮(zhèn)罷臨川郡還都，未及上住,，泊青溪渚,。王丞相往看之。時(shí)夏月,，暴雨卒至,，舫至狹小，而又大漏,，殆無(wú)復(fù)坐處,。王曰：“胡威之清，何以過此,！”即啟用為吳興郡,。

重生八零馭夫有道

費(fèi)莫纖

　　其恩厚者，其服重,；故為父斬衰三年,，以恩制者也,。門內(nèi)之治,，恩掩義；門外之治，義斷恩,。資于事父以事君,，而敬同，貴貴尊尊,，義之大者也,。故為君亦斬衰三年，以義制者也,。

劍王傳說

壤駟軍獻(xiàn)

　　有虞氏之祭也,，尚用氣；血腥爓祭,，用氣也,。殷人尚聲，臭味未成,，滌蕩其聲,；樂三闋，然后出迎牲,。聲音之號(hào),，所以詔告于天地之間也。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯；臭,，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋，用玉氣也,。既灌,，然后迎牲，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭，陽(yáng)達(dá)于墻屋,。故既奠,，然后焫蕭合膻薌。凡祭,，慎諸此,。魂氣歸于天,，形魄歸于地,。故祭,，求諸陰陽(yáng)之義也。殷人先求諸陽(yáng),，周人先求諸陰,。詔祝于室，坐尸于堂,，用牲于庭,，升首于室。直祭,，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也。相,，饗之也,。嘏，長(zhǎng)也,，大也,。尸，陳也,。毛血,，告幽全之物也。告幽全之物者,，貴純之道也,。血祭，盛氣也,。祭肺肝心,，貴氣主也。祭黍稷加肺,，祭齊加明水,，報(bào)陰也,。取膟菺燔燎，升首,，報(bào)陽(yáng)也。明水涚齊,，貴新也,。凡涚，新之也,。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也。君再拜稽首,，肉袒親割,，敬之至也。敬之至也,，服也,。拜，服也,；稽首,，服之甚也；肉袒,，服之盡也,。祭稱孝孫孝子，以其義稱也,；稱曾孫某,，謂國(guó)家也。祭祀之相,，主人自致其敬,，盡其嘉，而無(wú)與讓也,。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,，詔妥尸。古者,，尸無(wú)事則立,，有事而后坐也。尸,，神象也,。祝,，將命也?？s酌用茅,，明酌也。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,，有報(bào)焉,，有由辟焉。齊之玄也,，以陰幽思也,。故君子三日齊，必見其所祭者,。

超級(jí)黃金手

劉丁卯

　　○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○,。半；○□○○○□□○：薛鼓,。

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