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第五安然 703萬字 244818人讀過 連載

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　　司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德,，齊八政以防淫,，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨以逮不足,，上賢以崇德,，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng)，簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠,，元日，習射上功,，習鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉。不變,，命國之右鄉(xiāng),，簡不帥教者移之左；命國之左鄉(xiāng),，簡不帥教者移之右,，如初禮,。不變，移之郊,，如初禮,。不變，移之遂,，如初禮,。不變，屏之遠方,，終身不齒,。命鄉(xiāng)，論秀士,，升之司徒,，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學,，曰俊士,。升于司徒者，不征于鄉(xiāng),；升于學者,，不征于司徒，曰造士,。樂正崇四術,，立四教，順先王詩書禮樂以造士,。春,、秋教以禮樂，冬,、夏教以詩書,。王大子、王子,、群后之大子,、卿大夫元士之適子、國之俊選,，皆造焉,。凡入學以齒。將出學,，小胥,、大胥、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學,。不變，王親視學,。不變,，王三日不舉，屏之遠方,。西方曰棘,，東方曰寄，終身不齒,。

　　曹公問裴潛曰：“卿昔與劉備共在荊州,，卿以備才如何？潛曰：“使居中國,，能亂人,，不能為治。若乘邊守險,，足為壹方之主,。”

　　或問曰：“杖者何也,？”曰：竹,、桐一也。故為父苴杖--苴杖,，竹也,；為母削杖--削杖，桐也,。

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更新時間：2025-06-15