賁紫夏 396萬字 428270人讀過 連載
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太上貴德,,其次務(wù)施報,。禮尚往來。往而不來,,非禮也,;來而不往,亦非禮也,。人有禮則安,,無禮則危。故曰:禮者不可不學(xué)也,。夫禮者,,自卑而尊人,。雖負(fù)販者,,必有尊也,而況富貴乎,?富貴而知好禮,,則不驕不淫;貧賤而知好禮,,則志不懾,。
子贛見師乙而問焉,曰:“賜聞聲歌各有宜也,,如賜者,,宜何歌也?”師乙曰:“乙賤工也,,何足以問所宜,?請誦其所聞,而吾子自執(zhí)焉:寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商,;溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,,直己而陳德也,。動己而天地應(yīng)焉,,四時和焉,,星辰理焉,萬物育焉,。故商者,,五帝之遺聲也,。商人識之,,故謂之商。齊者三代之遺聲也,,齊人識之,,故謂之齊,。明乎商之音者,,臨事而屢斷,明乎齊之音者,見利而讓,。臨事而屢斷,勇也,;見利而讓,,義也。有勇有義,,非歌孰能保此,?故歌者,上如抗,,下如隊,,曲如折,止如槁木,,倨中矩,句中鉤,,累累乎端如貫珠,。故歌之為言也,長言之也,。說之,,故言之;言之不足,,故長言之,;長言之不足,故嗟嘆之,;嗟嘆之不足,,故不知手之舞之,,足之蹈之也,。”子貢問樂,。
桓宣武命袁彥伯作北征賦,既成,,公與時賢共看,,鹹嗟嘆之。時王珣在坐雲(yún):“恨少壹句,,得‘寫’字足韻,,當(dāng)佳。”袁即於坐攬筆益雲(yún):“感不絕於余心,,泝流風(fēng)而獨寫,。”公謂王曰:“當(dāng)今不得不以此事推袁,?!?/p>
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