　　子曰：“唯君子能好其正，小人毒其正,。故君子之朋友有鄉(xiāng),，其惡有方；是故邇者不惑,，而遠者不疑也,。《詩》云：‘君子好仇,?！弊釉唬骸拜p絕貧賤，而重絕富貴,，則好賢不堅,，而惡惡不著也。人雖曰不利,，吾不信也,。《詩》云：‘朋有攸攝,，攝以威儀,。’”子曰：“私惠不歸德，君子不自留焉,?！对姟吩疲骸酥梦遥疚抑苄??！?/p>

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　　崔正熊詣都郡。都郡將姓陳,，問正熊：“君去崔杼幾世,？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陳恒,?！?/p>

　　聘射之禮，至大禮也,。質明而始行事,，日幾中而后禮成，非強有力者弗能行也,。故強有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也,；日莫人倦,，齊莊正齊，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長幼,。此眾人之所難，而君子行之,，故謂之有行,；有行之謂有義，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也；所貴于立義者,，貴其有行也,；所貴于有行者,，貴其行禮也。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也,。故勇敢強有力者，天下無事,，則用之于禮義,；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治,；外無敵,，內順治，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強有力如此也,。勇敢強有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國，所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也,。

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　　桓宣武既廢太宰父子,，仍上表曰：“應割近情，以存遠計,。若除太宰父子,，可無後憂?！焙單氖执鸨碓唬骸八蝗萄?，況過於言？”宣武又重表,，辭轉苦切,。簡文更答曰：“若晉室靈長，明公便宜奉行此詔,。如大運去矣,，請避賢路！”桓公讀詔,，手戰(zhàn)流汗,，於此乃止,。太宰父子，遠徙新安,。

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