宗政培培 802萬字 429845人讀過 連載
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祀乎明堂,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),,所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也,;耕藉,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,,所以教諸侯之臣也。五者,,天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,強不犯弱,,眾不暴寡,,此由大學(xué)來者也。天子設(shè)四學(xué),,當入學(xué),,而大子齒。天子巡守,,諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,,西行者弗敢過,;西行,東行者弗敢過,。欲言政者,,君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓,而后及爵者,。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也,。昔者,圣人建陰陽天地之情,,立以為《易》,。易抱龜南面,天子卷冕北面,,雖有明知之心,,必進斷其志焉。示不敢專,,以尊天也,。善則稱人,過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,以具服物,,以修宮室,,以治百事。及祭之日,,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛然,。其奠之也,,容貌必溫,身必詘,,如語焉而未之然,。宿者皆出,其立卑靜以正,,如將弗見然,。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也。建國之神位:右社稷,,而左宗廟,。
國昭子之母死,問于子張曰:“葬及墓,,男子,、婦人安位,?”子張曰:“司徒敬子之喪,,夫子相,男子西鄉(xiāng),,婦人東鄉(xiāng),。”曰:“噫,!毋,?!痹唬骸拔覇室菜拐础枌V?,賓為賓焉,,主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)?!?/p>
曾子曰:“孝子之養(yǎng)老也,,樂其心不違其志,樂其耳目,,安其寢處,,以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,終身也者,,非終父母之身,,終其身也;是故父母之所愛亦愛之,,父母之所敬亦敬之,,至于犬馬盡然,而況于人乎,!”凡養(yǎng)老,,五帝憲,三王有乞言,。五帝憲,,養(yǎng)氣體而不乞言,有善則記之為惇史,。三王亦憲,,既養(yǎng)老而后乞言,,亦微其禮,,皆有惇史。
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