老虎夫君養(yǎng)成記

　　是月也，毋竭川澤,，毋漉陂池,，毋焚山林。天子乃鮮羔開(kāi)冰,，先薦寢廟,。上丁，命樂(lè)正習(xí)舞,，釋菜,。天子乃帥三公、九卿,、諸侯,、大夫親往視之。仲丁,，又命樂(lè)正入學(xué)習(xí)舞,。是月也，祀不用犧牲,，用圭璧,，更皮幣。

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贅婿風(fēng)范

　　莊子逍遙篇,，舊是難處,，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外,。支道林在白馬寺中,，將馮太常共語(yǔ)，因及逍遙,。支卓然標(biāo)新理於二家之表,，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得,。後遂用支理,。

萌女仙緣

　　桓溫行經(jīng)王敦墓邊過(guò)，望之雲(yún)：“可兒,！可兒！”

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　　天地嚴(yán)凝之氣,，始于西南,，而盛于西北，此天地之尊嚴(yán)氣也,，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣，始于東北,，而盛于東南,，此天地之盛德氣也，此天地之仁氣也,。主人者尊賓,，故坐賓于西北，而坐介于西南以輔賓,，賓者接人以義者也,，故坐于西北。主人者,，接人以德厚者也,，故坐于東南。而坐僎于東北,，以輔主人也,。仁義接，賓主有事,，俎豆有數(shù)曰圣,，圣立而將之以敬曰禮，禮以體長(zhǎng)幼曰德,。德也者,，得于身也。故曰：古之學(xué)術(shù)道者，將以得身也,。是故圣人務(wù)焉,。

寧愿曖昧

　　彈棋始自魏宮內(nèi)，用妝奩戲,。文帝於此戲特妙,，用手巾角拂之，無(wú)不中,。有客自雲(yún)能,，帝使為之?？腕绺鸾斫?，低頭拂棋，妙踰於帝,。