漆雕昭懿 173萬(wàn)字 446800人讀過(guò) 連載
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祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),,所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也,;耕藉,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,,所以教諸侯之臣也,。五者,天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也,。是故,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,眾不暴寡,,此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué),當(dāng)入學(xué),,而大子齒,。天子巡守,諸侯待于竟,。天子先見(jiàn)百年者,。八、十九十者東行,,西行者弗敢過(guò),;西行,東行者弗敢過(guò),。欲言政者,,君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓?zhuān)蠹熬粽摺L熳佑猩?,讓德于天,;諸侯有善,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,,本諸父母,存諸長(zhǎng)老,;祿爵慶賞,,成諸宗廟,;所以示順也。昔者,,圣人建陰陽(yáng)天地之情,立以為《易》,。易抱龜南面,天子卷冕北面,,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉。示不敢專(zhuān),以尊天也,。善則稱(chēng)人,,過(guò)則稱(chēng)己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,,以修宮室,,以治百事,。及祭之日,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛(ài)然,。其奠之也,容貌必溫,,身必詘,,如語(yǔ)焉而未之然。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見(jiàn)然,。及祭之后,,陶陶遂遂,如將復(fù)入然,。是故,,愨善不違身,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟,。
有問(wèn)秀才:“吳舊姓何如,?”答曰:“吳府君聖王之老成,明時(shí)之俊乂,。朱永長(zhǎng)理物之至德,,清選之高望,。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴,,空谷之白駒,。顧彥先八音之琴瑟,,五色之龍章,。張威伯歲寒之茂松,,幽夜之逸光,。陸士衡、士龍鴻鵠之裴回,,懸鼓之待槌,。凡此諸君:以洪筆為鉏耒,,以紙劄為良田,。以玄默為稼穡,,以義理為豐年,。以談?wù)摓橛⑷A,,以忠恕為珍寶。著文章為錦繡,,蘊(yùn)五經(jīng)為繒帛,。坐謙虛為席薦,張義讓為帷幕,。行仁義為室宇,修道德為廣宅,?!?/p>
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