　　是故君子先慎乎德,。有德此有人，有人此有土,，有土此有財,，有財此有用。德者本也,，財者末也,。外本內末,，爭民施奪。是故財聚則民散,，財散則民聚,。是故言悖而出者，亦悖而入,；貨悖而入者,，亦悖而出?！犊嫡a》曰：“惟命不于常,。”道善則得之,，不善則失之矣,。《楚書》曰：“楚國無以為寶,，惟善以為寶,。”舅犯曰：“亡人無以為寶,，仁親以為寶,。”

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　　晉武帝時,，荀勖為中書監(jiān),，和嶠為令。故事,，監(jiān),、令由來共車。嶠性雅正,，常疾勖諂諛,。後公車來，嶠便登,，正向前坐,，不復容勖。勖方更覓車,，然後得去,。監(jiān)、令各給車自此始,。

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　　袁伯彥作名士傳成,，見謝公。公笑曰：“我嘗與諸人道江北事，特作狡獪耳,！彥伯遂以箸書,。”

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　　登城不指,，城上不呼,。

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　　凡人之所以為人者，禮義也,。禮義之始,，在于正容體、齊顏色,、順辭令,。容體正，顏色齊,，辭令順,，而后禮義備。以正君臣,、親父子,、和長幼。君臣正,，父子親,，長幼和，而后禮義立,。故冠而后服備,，服備而后容體正、顏色齊,、辭令順,。故曰：冠者，禮之始也,。是故古者圣王重冠,。

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