　　曾子問曰：“祭必有尸乎,？若厭祭亦可乎,？”孔子曰：“祭成喪者必有尸，尸必以孫,。孫幼,，則使人抱之。無孫,，則取于同姓可也,。祭殤必厭，蓋弗成也,。祭成喪而無尸,，是殤之也,。”孔子曰：“有陰厭,，有陽厭,。”曾子問曰：“殤不祔祭,，何謂陰厭,、陽厭？”孔子曰：“宗子為殤而死,，庶子弗為后也,。其吉祭，特牲,。祭殤不舉,，無肵俎，無玄酒,，不告利成,，是謂陰厭。凡殤,，與無后者,，祭于宗子之家，當(dāng)室之白,，尊于東房,，是謂陽厭?！?/p>

重生之千金巨星

茍強圉

　　孫子荊年少時欲隱,，語王武子“當(dāng)枕石漱流”，誤曰“漱石枕流”,。王曰：“流可枕,，石可漱乎？”孫曰：“所以枕流,，欲洗其耳,；所以漱石，欲礪其齒,?！?/p>

紅袍法師

仲孫君

　　有人詣王太尉，遇安豐,、大將軍,、丞相在坐；往別屋見季胤、平子,。還,，語人曰：“今日之行，觸目見琳瑯珠玉,?！?/p>

莽荒紀(jì)

稅柔兆

　　孝子不服暗，不登危,，懼辱親也,。父母存，不許友以死,。不有私財,。

無盡武裝

依飛雙

　　陵雲(yún)臺樓觀精巧，先稱平眾木輕重,，然後造構(gòu),，乃無錙銖相負(fù)揭。臺雖高峻,，常隨風(fēng)搖動,，而終無傾倒之理。魏明帝登臺,，懼其勢危,，別以大材扶持之，樓即頹壞,。論者謂輕重力偏故也,。

異界逍遙狂少

彤飛菱

　　凡人之所以為人者，禮義也,。禮義之始，在于正容體,、齊顏色,、順辭令。容體正,，顏色齊,，辭令順，而后禮義備,。以正君臣,、親父子、和長幼,。君臣正,，父子親，長幼和,，而后禮義立,。故冠而后服備,，服備而后容體正、顏色齊,、辭令順,。故曰：冠者，禮之始也,。是故古者圣王重冠,。

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