宰父楠楠 905萬字 870586人讀過 連載
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妻將生子,及月辰,,居側(cè)室,,夫使人日再問之,作而自問之,,妻不敢見,,使姆衣服而對,至于子生,,夫復(fù)使人日再問之,,夫齊則不入側(cè)室之門,。子生,男子設(shè)弧于門左,,女子設(shè)帨于門右,。三日,始負(fù)子,,男射女否,。國君世子生,告于君,,接以大牢,,宰掌具。三日,,卜士負(fù)之,,吉者宿齊朝服寢門外,詩負(fù)之,,射人以?;∨钍噶I涮斓厮姆?,保受乃負(fù)之,,宰醴負(fù)子,賜之束帛,,卜士之妻,、大夫之妾,使食子,。凡接子,,擇日,冢子則大牢,,庶人特豚,,士特豕,大夫少牢,,國君世子大牢,,其非冢子,則皆降一等,。異為孺子室于宮中,,擇于諸母與可者,必求其寬裕慈惠,、溫良恭敬,、慎而寡言者,使為子師,,其次為慈母,,其次為保母,,皆居子室,他人無事不往,。三月之末,,擇日剪發(fā)為鬌,男角女羈,,否則男左女右,。是日也,妻以子見于父,,貴人則為衣服,,由命士以下,皆漱浣,,男女夙興,沐浴衣服,,具視朔食,,夫入門,升自阼階,。立于阼西鄉(xiāng),,妻抱子出自房,當(dāng)楣立東面,。姆先,,相曰:“母某敢用時日只見孺子?!狈?qū)υ唬骸皻J有帥,。”父執(zhí)子之右手,,咳而名之,。妻對曰:“記有成?!彼熳筮€,,授師,子師辯告諸婦諸母名,,妻遂適寢,。夫告宰名,宰辯告諸男名,,書曰:“某年某月某日某生,。”而藏之,,宰告閭史,,閭史書為二,,其一藏諸閭府,其一獻(xiàn)諸州史,;州史獻(xiàn)諸州伯,,州伯命藏諸州府。夫入食如養(yǎng)禮,。世子生,,則君沐浴朝服,夫人亦如之,,皆立于阼階西鄉(xiāng),,世婦抱子升自西階,君名之,,乃降,。適子庶子見于外寢,撫其首咳而名之,,禮帥初,,無辭。凡名子,,不以日月,,不以國,不以隱疾,;大夫,、士之子,不敢與世子同名,。妾將生子,,及月辰,夫使人日一問之,。子生三月之末,,漱浣夙齊,見于內(nèi)寢,,禮之如始入室,;君已食,徹焉,,使之特馂,,遂入御。公庶子生,,就側(cè)室,。三月之末,其母沐浴朝服見于君,,擯者以其子見,,君所有賜,,君名之。眾子,,則使有司名之,。庶人無側(cè)室者,及月辰,,夫出居群室,,其問之也,與子見父之禮,,無以異也,。凡父在,孫見于祖,,祖亦名之,,禮如子見父,無辭,。食子者,,三年而出,見于公宮則劬,。大夫之子有食母,士之妻自養(yǎng)其子,。由命士以上及大夫之子,,旬而見。冢子未食而見,,必執(zhí)其右手,,適子庶子已食而見,必循其首,。子能食食,,教以右手。能言,,男唯女俞,。男鞶革,女鞶絲,。六年教之?dāng)?shù)與方名,。七年男女不同席,不共食,。八年出入門戶及即席飲食,,必后長者,始教之讓,。九年教之?dāng)?shù)日,。十年出就外傅,,居宿于外,學(xué)書計,,衣不帛襦褲,,禮帥初,朝夕學(xué)幼儀,,請肄簡諒,。十有三年學(xué)樂,誦《詩》,,舞《勺》,,成童舞《象》,學(xué)射御,。二十而冠,,始學(xué)禮,可以衣裘帛,,舞《大夏》,,惇行孝弟,博學(xué)不教,,內(nèi)而不出,。三十而有室,始理男事,,博學(xué)無方,,孫友視志。四十始仕,,方物出謀發(fā)慮,,道合則服從,不可則去,。五十命為大夫,,服官政。七十致事,。凡男拜尚左手,。女子十年不出,姆教婉娩聽從,,執(zhí)麻枲,,治絲繭,織纴組紃,,學(xué)女事以共衣服,,觀于祭祀,納酒漿、,、籩豆,、菹醢,禮相助奠,。十有五年而笄,,二十而嫁;有故,,二十三年而嫁,。聘則為妻,奔則為妾,。凡女拜尚右手,。
《詩》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗,。有斐君子,,如切如磋,如琢如磨,。 瑟兮僴兮,,赫兮喧兮。有斐君子,,終不可喧兮,。”“如切如磋”者,,道學(xué)也,。 “如琢如磨”者,自修也,。“瑟兮僴兮”者,,恂傈也,。“赫兮喧兮”者,,威儀也,。“有斐君子,,終不可喧兮”者,,道盛德至善,民之不能忘也,?!对姟吩疲骸办稇颍巴醪煌?!”君子賢其賢而親其親,,小人樂其樂而利其利,,此以沒世不忘也?!犊嫡a》曰:“克明德,。”《大甲》曰:“顧諟天之明命,?!薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德?!苯宰悦饕?。湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,,又日新,。”《康誥》曰:“作新民,?!?《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新,?!笔枪示訜o所不用其極?!对姟吩疲骸鞍铉芮Ю?,維民所止?!薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥,,止于丘隅?!?子曰:“于止,,知其所止,可以人而不如鳥乎,?”《詩》云:“穆穆文王,,於緝熙敬止!”為人君,,止于仁,;為人臣止于敬;為人子,,止于孝,;為人父,止于慈; 與國人交,,止于信,。子曰:“聽訟,吾猶人也,。必也使無訟乎,!”無情者不得盡其辭,大畏民志,。此謂知本”,。
子曰:“鬼神之為德,其盛矣乎,?視之而弗見,,聽之而弗聞,體物而不可遺,,使天下之人齊明盛服,,以承祭祀。洋洋乎如在其上,,如在其左右,。《詩》曰:‘神之格思,,不可度思,!矧可射思!’夫微之顯,,誠之不可掩如此夫,。”
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