　　君舉旅于賓,，及君所賜爵，皆降再拜稽首,，升成拜,，明臣禮也；君答拜之,，禮無不答,，明君上之禮也。臣下竭力盡能以立功于國,，君必報之以爵祿,，故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功，是以國安而君寧,。禮無不答,，言上之不虛取于下也。上必明正道以道民,，民道之而有功,，然后取其什一，故上用足而下不匱也,；是以上下和親而不相怨也,。和寧，禮之用也,；此君臣上下之大義也,。故曰：燕禮者，所以明君臣之義也,。

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　　麻者不紳,，執(zhí)玉不麻。麻不加于采,。國禁哭,，則止朝夕之奠,。即位自因也。童子哭不偯,，不踴,，不杖，不菲,，不廬,。孔子曰：“伯母,、叔母,，疏衰,，踴不絕地,。姑姊妹之大功，踴絕于地,。如知此者,，由文矣哉！由文矣哉,！”

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　　阮光祿赴山陵,，至都，不往殷,、劉許,，過事便還。諸人相與追之,，阮亦知時流必當(dāng)逐己,，乃遄疾而去，至方山不相及,。劉尹時為會稽,，乃嘆曰：“我入當(dāng)泊安石渚下耳。不敢復(fù)近思曠傍,，伊便能捉杖打人,，不易?！?/p>

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　　王仲祖,、謝仁祖、劉真長俱至丹陽墓所省殷揚州,，殊有確然之誌,。既反，王,、謝相謂曰：“淵源不起,，當(dāng)如蒼生何,？”深為憂嘆。劉曰：“卿諸人真憂淵源不起邪,？”

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　　孔子曰：「吾觀于鄉(xiāng)，而知王道之易易也,?！?/p>

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　　所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝,，上長長而民興弟,，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,，毋以使下，所惡于下,，毋以事上,；所惡于前，毋以先后,；所惡于后,，毋以從前；所惡于右,，毋以交于左,；所惡于左，毋以交于右,；此之謂絜矩之道,。《詩》云：“樂只君子,，民之父母,。”民之所好好之,，民之所惡惡之,，此之謂民之父母?！对姟吩疲骸肮?jié)彼南山,，維石巖巖。赫赫師尹,，民具爾瞻,?！庇袊卟豢梢圆簧鳎?，則為天下僇矣,。《詩》云：“殷之未喪師,，克配上帝,。儀監(jiān)于殷，峻命不易,?！钡赖帽妱t得國，失眾則失國,。

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