都市極品系統(tǒng)

　　孔子之喪,，門(mén)人疑所服,。子貢曰：“昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無(wú)服,；喪子路亦然,。請(qǐng)喪夫子，若喪父而無(wú)服,。”

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　　林公見(jiàn)東陽(yáng)長(zhǎng)山曰：“何其坦迤！”

雙世謀妃

　　顧長(zhǎng)康畫(huà)謝幼輿在巖石妙,。人問(wèn)其所以,？顧曰：“謝雲(yún)：‘壹丘壹壑，自謂過(guò)之,?！俗右酥们疔种小,！?/p>

漆雕春景

　　王右軍少時(shí),，在周侯末坐，割牛心啖之,。於此改觀,。

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　　所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長(zhǎng)也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》 曰：“如保赤子,。”心誠(chéng)求之,，雖不中,，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?，一?guó)作亂,，其機(jī)如此。此謂一言僨事,， 一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國(guó)在齊其家?！对?shī)》云：“桃之夭夭,， 其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?！对?shī)》云：“其儀不忒，正是四國(guó),?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。

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　　郗太尉晚節(jié)好談，既雅非所經(jīng),，而甚矜之,。後朝覲，以王丞相末年多可恨,，每見(jiàn),，必欲苦相規(guī)誡。王公知其意,，每引作它言,。臨還鎮(zhèn),，故命駕詣丞相。丞相翹須厲色,，上坐便言：“方當(dāng)乖別,，必欲言其所見(jiàn),?！币鉂M口重，辭殊不流,。王公攝其次曰：“後面未期,，亦欲盡所懷，願(yuàn)公勿復(fù)談,?！臂齑蟛_，冰衿而出,，不得壹言,。