半緣修道半緣君

　　諸葛靚在吳,，於朝堂大會,。孫皓問：“卿字仲思，為何所思,？”對曰：“在家思孝,，事君思忠，朋友思信,，如斯而已,。”

七界第一仙

　　有子蓋既祥而絲屨組纓,。

你好少將大人

　　許掾年少時,，人以比王茍子，許大不平,。時諸人士及於法師並在會稽西寺講,，王亦在焉。許意甚忿,，便往西寺與王論理,，共決優(yōu)劣?？嘞嗾鄞?，王遂大屈。許復(fù)執(zhí)王理,，王執(zhí)許理,，更相覆疏；王復(fù)屈,。許謂支法師曰：“弟子向語何似,？”支從容曰：“君語佳則佳矣，何至相苦邪,？豈是求理中之談哉,！”

　　晉簡文為撫軍時，所坐床上塵不聽拂,，見鼠行跡,，視以為佳,。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之,，撫軍意色不說,，門下起彈。教曰：“鼠被害,，尚不能忘懷,，今復(fù)以鼠損人，無乃不可乎,？”

叛鋒

　　鄉(xiāng)飲酒之禮：六十者坐,，五十者立侍，以聽政役,，所以明尊長也,。六十者三豆，七十者四豆,，八十者五豆,，九十者六豆，所以明養(yǎng)老也,。民知尊長養(yǎng)老,，而后乃能入孝弟。民入孝弟,，出尊長養(yǎng)老,，而后成教，成教而后國可安也,。君子之所謂孝者,，非家至而日見之也；合諸鄉(xiāng)射,，教之鄉(xiāng)飲酒之禮,，而孝弟之行立矣。

大醫(yī)凌然

　　孔子曰：“射者何以射,？何以聽,？循聲而發(fā)，發(fā)而不失正鵠者,，其唯賢者乎,！若夫不肖之人，則彼將安能以中,？”《詩》云：“發(fā)彼有的,，以祈爾爵。”祈,，求也,；求中以辭爵也。酒者,，所以養(yǎng)老也，所以養(yǎng)病也,；求中以辭爵者,，辭養(yǎng)也。