　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長,，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親；教以敬長,，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯(cuò)諸天下,，無所不行?！?/p>

葉辰孫怡夏若雪

徭爾云

　　《秦誓》曰：“若有一介臣,，斷斷兮無他技，其心休休焉,，其如有容焉,。人之有技，若己有之,；人之彥圣,，其心好之，不啻若自其口出,。實(shí)能容之,，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉,！人之有技,，媢疾以惡之；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容,，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之,，迸諸四夷，不與同中國,。此謂唯仁人為能愛人,，能惡人。見賢而不能舉,，舉而不能先,，命也,；見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn),，過也,。好人之所惡，惡人之所好,，是謂拂人之性,，菑必逮夫身。是故君子有大道,，必忠信以得之,，驕泰以失之。

重生過去當(dāng)傳奇

肇曉桃

　　王丞相初在江左,，欲結(jié)援吳人,，請婚陸太尉。對曰：“培塿無松柏,，薰蕕不同器,。玩雖不才，義不為亂倫之始,?！?/p>

十萬個(gè)氪金的理由

波銳達(dá)

　　陳元方遭父喪，哭泣哀慟,，軀體骨立,。其母湣之，竊以錦被蒙上,。郭林宗吊而見之,，謂曰：“卿海內(nèi)之俊才，四方是則,，如何當(dāng)喪,，錦被蒙上？孔子曰：‘衣夫錦也,，食夫稻也，於汝安乎,？’吾不取也,！”奮衣而去。自後賓客絕百所日,。

第一贅婿

鮮于乙卯

　　王渾妻鐘氏生女令淑,，武子為妹求簡美對而未得。有兵家子,，有俊才,，欲以妹妻之,，乃白母，曰：“誠是才者,，其地可遺,，然要令我見?！蔽渥幽肆畋鴥号c群小雜處,，使母帷中察之。既而,，母謂武子曰：“如此衣形者,，是汝所擬者非邪？”武子曰：“是也,?！蹦冈唬骸按瞬抛阋园屋停坏睾?，不有長年,，不得申其才用。觀其形骨,，必不壽,，不可與婚?！蔽渥訌闹?。兵兒數(shù)年果亡。

重生六零好時(shí)光

駒癸卯

　　天子飯,，九貝,；諸侯七，大夫五,，士三,。士三月而葬，是月也卒哭,；大夫三月而葬,，五月而卒哭；諸侯五月而葬,，七月而卒哭,。士三虞，大夫五,，諸侯七,。諸侯使人吊，其次：含襚赗臨,，皆同日而畢事者也,，其次如此也,。卿大夫疾，君問之無算,；士一問之,。君于卿大夫，比葬不食肉,，比卒哭不舉樂,；為士，比殯不舉樂,。升正柩,，諸侯執(zhí)綍五百人，四綍,，皆銜枚,，司馬執(zhí)鐸，左八人,，右八人,，匠人執(zhí)羽葆御柩。大夫之喪,，其升正柩也,，執(zhí)引者三百人，執(zhí)鐸者左右各四人,，御柩以茅,。

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