　　是月也，霜始降,，則百工休,。乃命有司曰：寒氣總至，民力不堪,，其皆入室。上丁,，命樂正入學(xué)習(xí)吹,。是月也，大饗帝,、嘗,，犧牲告?zhèn)溆谔熳印：现T侯,，制百縣,，為來歲受朔日，與諸侯所稅于民輕重之法,，貢職之?dāng)?shù),，以遠(yuǎn)近土地所宜為度，以給郊廟之事,，無有所私,。

　　樂者，心之動(dòng)也,；聲者,，樂之象也,。文采節(jié)奏，聲之飾也,。君子動(dòng)其本,，樂其象，然后治其飾,。是故先鼓以警戒,，三步以見方，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔，極幽而不隱,。獨(dú)樂其志,，不厭其道；備舉其道,，不私其欲,。是故情見而義立，樂終而德尊,。君子以好善,，小人以聽過。故曰：生民之道,，樂為大焉,。樂也者施也；禮也者報(bào)也,。樂,，樂其所自生；而禮,，反其所自始,。樂章德，禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者,，天子之車也。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,，則所以贈(zèng)諸侯也。樂也者,，情之不可變者也,。禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,，禮樂之說，管乎人情矣,。窮本知變,，樂之情也；著誠去偽,，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情，達(dá)神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉。天地欣合,，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物，然后草木茂,，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮，角觡生,，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏，毛者孕鬻,，胎生者不殰，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳,。樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂之末節(jié)也,，故童者舞之。鋪筵席,，陳尊俎,，列籩豆，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也,，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸；商祝辨乎喪禮,，故后主人,。是故德成而上，藝成而下,；行成而先,，事成而后。是故先王有上有下,，有先有后,，然后可以有制于天下也。

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　　陸機(jī)詣王武子,，武子前置數(shù)斛羊酪,，指以示陸曰：“卿江東何以敵此？”陸雲(yún)：“有千裏蒓羹,，但未下鹽豉耳,！”

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　　王右軍問許玄度：“卿自言何如安石？”許未答,，王因曰：“安石故相為雄,，阿萬當(dāng)裂眼爭(zhēng)邪？”

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　　凡為君使者,，已受命,，君言不宿于家。君言至,，則主人出拜君言之辱,；使者歸，則必拜送于門外,。若使人于君所,，則必朝服而命之；使者反,，則必下堂而受命,。

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