深度開發(fā)1v3 h

西門景景 364萬字 946448人讀過連載

《深度開發(fā)1v3 h》

　　父母之喪,，居倚廬,、不涂，寢苫枕塊,，非喪事不言,。君為廬宮之，大夫士襢之,。既葬柱楣,，涂廬不于顯者。君,、大夫,、士皆宮之。凡非適子者，自未葬以于隱者為廬,。既葬,，與人立：君言王事，不言國(guó)事,；大夫士言公事,，不言家事。君既葬,，王政入于國(guó),，既卒哭而服王事；大夫,、士既葬,，公政入于家，既卒哭,、弁绖帶,，金革之事無辟也。既練,，居堊室,，不與人居。君謀國(guó)政,，大夫,、士謀家事。既祥,，黝堊,。祥而外無哭者；禫而內(nèi)無哭者,，樂作矣故也,。禫而從御，吉祭而復(fù)寢,。

　　王導(dǎo),、溫嶠俱見明帝，帝問溫前世所以得天下之由,。溫未答,。頃，王曰：“溫嶠年少未諳,，臣為陛下陳之,。”王迺具敘宣王創(chuàng)業(yè)之始,，誅夷名族，寵樹同己。及文王之末,，高貴鄉(xiāng)公事,。明帝聞之，覆面著床曰：“若如公言,，祚安得長(zhǎng),！”

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　　及入舞，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上,，冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,。是故天子之祭也，與天下樂之,；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之。冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也,。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退,；志輕則亦輕，志重則亦重,。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,，必身自盡也,，所以明重也。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸，此圣人之道也,。夫祭有馂,；馂者祭之末也，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也,，惠術(shù)也，可以觀政矣,?！笔枪适q，君與卿四人馂,。君起,，大夫六人馂；臣馂君之余也,。大夫起,，士八人馂；賤馂貴之余也,。士起,，各執(zhí)其具以出，陳于堂下,，百官進(jìn),，徹之,，下馂上之余也。凡馂之道,，每變以眾,，所以別貴賤之等，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也,，由馂見之矣。故曰：“可以觀政矣,?！?/p>

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