　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠(yuǎn)近,、長幼,、親疏之序而無亂也。是故,，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者,，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng)。所命北面，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首,。受書以歸，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受，不相襲處,，酢必易爵,。明夫婦之別也。凡為俎者,，以骨為主,。骨有貴賤；殷人貴髀,，周人貴肩,，凡前貴于后。俎者,，所以明祭之必有惠也,。是故，貴者取貴骨,，賤者取賤骨,。貴者不重，賤者不虛,，示均也,。惠均則政行,，政行則事成,，事成則功立。功之所以立者,，不可不知也,。俎者，所以明惠之必均也,。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉,。

大唐后妃傳珍珠傳奇

左孜涵

　　子路有姊之喪，可以除之矣,，而弗除也,，孔子曰：“何弗除也,？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也,。”孔子曰：“先王制禮,，行道之人皆弗忍也,。”子路聞之,，遂除之,。

三國大亂斗

荀初夏

　　庾道季雲(yún)：“廉頗、藺相如雖千載上死人,，懍懍恒如有生氣,。曹蜍、李誌雖見在,，厭厭如九泉下人,。人皆如此，便可結(jié)繩而治,，但恐狐貍貒貉啖盡,。”

武逆乾坤

禹壬辰

　　卜筮不過三,，卜筮不相襲,。龜為卜，策為筮,，卜筮者,，先圣王之所以使民信時(shí)日、敬鬼神,、畏法令也,；所以使民決嫌疑、定猶與也,。故曰：「疑而筮之,，則弗非也；日而行事,，則必踐之,。」

妾大不如妻

上官延

　　服虔既善春秋,，將為註,，欲參考同異；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名,，為烈門人賃作食,。每當(dāng)至講時(shí)，輒竊聽?wèi)舯陂g,。既知不能踰己,，稍共諸生敘其短長。烈聞,，不測何人,，然素聞虔名，意疑之,。明蚤往,，及未寤，便呼：“子慎,！子慎,！”虔不覺驚應(yīng)，遂相與友善,。

器道成仙

烏雅聰

　　庾子嵩長不滿七尺,，腰帶十圍，頹然自放,。

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