　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也，樂其心不違其志,，樂其耳目,，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,，終身也者,，非終父母之身，終其身也,；是故父母之所愛亦愛之,，父母之所敬亦敬之，至于犬馬盡然,，而況于人乎,！”凡養(yǎng)老，五帝憲,，三王有乞言,。五帝憲，養(yǎng)氣體而不乞言,，有善則記之為惇史,。三王亦憲，既養(yǎng)老而后乞言,，亦微其禮,，皆有惇史。

煙波深處花盡落

肇妙易

　　顧長康好寫起人形,。欲圖殷荊州,，殷曰：“我形惡，不煩耳,?！鳖櫾唬骸懊鞲秊檠蹱枴５鼽c(diǎn)童子,，飛白拂其上,，使如輕雲(yún)之蔽日?！?/p>

　　郊特牲,，而社稷大牢,。天子適諸侯，諸侯膳用犢；諸侯適天子,，天子賜之禮大牢,；貴誠之義也。故天子牲孕弗食也,，祭帝弗用也,。大路繁纓一就，先路三就,，次路五就,。郊血，大饗腥,，三獻(xiàn)爓,，一獻(xiàn)熟；至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓,，灌用郁鬯。灌用臭也,，大饗,，尚腶修而已矣。大饗,，君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介,，君專席而酢焉,。此降尊以就卑也。饗禘有樂,，而食嘗無樂,，陰陽之義也。凡飲,，養(yǎng)陽氣也,；凡食，養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗,；春饗孤子，秋食耆老,，其義一也,。而食嘗無樂。飲,，養(yǎng)陽氣也,，故有樂；食，養(yǎng)陰氣也,，故無聲,。凡聲，陽也,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也?；e豆之實(shí),，水土之品也。不敢用褻味而貴多品,，所以交于旦明之義也,。賓入大門而奏《肆夏》，示易以敬也,。卒爵而樂闋,，孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,，發(fā)德也,。歌者在上，匏竹在下,，貴人聲也,。樂由陽來者也，禮由陰作者也,，陰陽和而萬物得,。旅幣無方，所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列,，先知也，以鐘次之,，以和居參之也,。虎豹之皮,，示服猛也,。束帛加璧，往德也,。庭燎之百,，由齊桓公始也。大夫之奏《肆夏》也,，由趙文子始也,。朝覲,，大夫之私覿，非禮也,。大夫執(zhí)圭而使,，所以申信也；不敢私覿,，所以致敬也,；而庭實(shí)私覿，何為乎諸侯之庭,？為人臣者,，無外交，不敢貳君也,。大夫而饗君,，非禮也。大夫強(qiáng)而君殺之,，義也,；由三桓始也。天子無客禮,，莫敢為主焉,。君適其臣，升自阼階,，不敢有其室也,。覲禮，天子不下堂而見諸侯,。下堂而見諸侯,，天子之失禮也，由夷王以下,。諸侯之宮縣,，而祭以白牡,，擊玉磬,，朱干設(shè)錫，冕而舞《大武》,，乘大路,，諸侯之僭禮也。臺門而旅樹,，反坫,，繡黼，丹朱中衣,，大夫之僭禮也,。故天子微,，諸侯僭；大夫強(qiáng),，諸侯脅,。于此相貴以等，相覿以貨,，相賂以利,，而天下之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,，大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家，非禮也,，由三桓始也,。

冥月毒醫(yī)：妃常囂張

秦巳

　　樂令女適大將軍成都王穎。王兄長沙王執(zhí)權(quán)於洛,，遂構(gòu)兵相圖,。長沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子,，凡在朝者,，人懷危懼。樂令既允朝望,，加有婚親,，群小讒於長沙。長沙嘗問樂令,，樂令神色自若,，徐答曰：“豈以五男易壹女？”由是釋然,，無復(fù)疑慮,。

驚世第一妃：魔帝,，寵上身！

桑夏爾

　　王夷甫與裴景聲誌好不同,。景聲惡欲取之,，卒不能回。乃故詣王,，肆言極罵,，要王答己，欲以分謗,。王不為動色,，徐曰：“白眼兒遂作,。”

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