富察丁丑

　　是月也,，命漁師始漁,，天子親往，乃嘗魚,，先薦寢廟,。冰方盛，水澤腹堅(jiān),。命取冰,，冰以入。令告民,，出五種,。命農(nóng)計(jì)耦耕事，修耒耜,，具田器,。命樂師大合吹而罷。乃命四監(jiān)收秩薪柴,，以共郊廟及百祀之薪燎,。

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　　子言之：“君子之所謂義者,，貴賤皆有事于天下；天子親耕,，粢盛秬鬯以事上帝,，故諸侯勤以輔事于天子?！弊釉唬骸跋轮律弦?，雖有庇民之大德，不敢有君民之心，仁之厚也,。是故君子恭儉以求役仁,，信讓以求役禮，不自尚其事,，不自尊其身,，儉于位而寡于欲，讓于賢,，卑己尊而人,，小心而畏義，求以事君,，得之自是,，不得自是，以聽天命,?！对?shī)》云：‘莫莫葛藟，施于條枚,；凱弟君子,，求福不回?！渌?、禹、文王,、周公之謂與,！有君民之大德，有事君之小心,?！对?shī)》云：‘惟此文王，小心翼翼,，昭事上帝,，聿懷多福，厥德不回,，以受方國(guó),。’”子曰：“先王謚以尊名,，節(jié)以壹惠,，恥名之浮于行也。是故君子不自大其事,，不自尚其功,，以求處情,；過行弗率，以求處厚,；彰人之善而美人之功,，以求下賢。是故君子雖自卑,，而民敬尊之,。”子曰：“后稷,，天下之為烈也,，豈一手一足哉！唯欲行之浮于名也,，故自謂便人,。”

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　　孔子曰：“諸侯適天子,，必告于祖,，奠于禰。冕而出視朝,，命祝史告于社稷,、宗廟、山川,。乃命國(guó)家五官而后行,，道而出。告者,，五日而遍,，過是，非禮也,。凡告,，用牲幣。反,，亦如之,。諸侯相見，必告于禰,，朝服而出視朝,。命祝史告于五廟所過山川。亦命國(guó)家五官,，道而出,。反，必親告于祖禰,。乃命祝史告至于前所告者,，而后聽朝而入?！?/p>

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　　王大喪後,，朝論或雲(yún)“國(guó)寶應(yīng)作荊州”。國(guó)寶主簿夜函白事,，雲(yún)：“荊州事已行,。”國(guó)寶大喜,，而夜開合,，喚綱紀(jì)話勢(shì)，雖不及作荊州,，而意色甚恬,。曉遣參問，都無(wú)此事,。即喚主簿數(shù)之曰：“卿何以誤人事邪,？”

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　　故君子戒慎，不失色于人,。國(guó)君撫式,，大夫下之。大夫撫式,，士下之,。禮不下庶人，刑不上大夫,。刑人不在君側(cè),。

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　　王仲祖稱殷淵源：“非以長(zhǎng)勝人，處長(zhǎng)亦勝人,?！?/p>