范姜紅 707萬字 276286人讀過 連載
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曾子曰:“身也者,,父母之遺體也,。行父母之遺體,,敢不敬乎?居處不莊,,非孝也,;事君不忠,非孝也,;蒞官不敬,,非孝也;朋友不信,,非孝也,;戰(zhàn)陳無勇,非孝也,;五者不遂,,災(zāi)及于親,敢不敬乎,?亨孰膻薌,,嘗而薦之,非孝也,,養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,國人稱愿然曰:『幸哉有子,!』如此,,所謂孝也已。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng),。養(yǎng),可能也,,敬為難,;敬,可能也,,安為難,;安,,可能也,卒為難,。父母既沒,,慎行其身,不遺父母惡名,,可謂能終矣,。仁者,仁此者也,;禮者,,履此者也;義者,,宜此者也,;信者,信此者也,;強者,,強此者也。樂自順此生,,刑自反此作,。”曾子曰:“夫孝,,置之而塞乎天地,,溥之而橫乎四海,施諸后世而無朝夕,,推而放諸東海而準,,推而放諸西海而準,推而放諸南海而準,,推而放諸北海而準,。《詩》云:『自西自東,,自南自北,,無思不服?!淮酥^也,。”曾子曰:“樹木以時伐焉,,禽獸以時殺焉,。夫子曰:『斷一樹,殺一獸,,不以其時,,非孝也,。』孝有三:小孝用力,,中孝用勞,,大孝不匱。思慈愛忘勞,,可謂用力矣,。尊仁安義,可謂用勞矣,。博施備物,,可謂不匱矣。父母愛之,,嘉而弗忘;父母惡之,,懼而無怨,;父母有過,諫而不逆,;父母既沒,,必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?!睒氛哟合绿枚鴤渥悖瑪?shù)月不出,,猶有憂色,。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,數(shù)月不出,,猶有憂色,,何也?”樂正子春曰:“善如爾之問也,!善如爾之問也,!吾聞諸曾子,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),,無人為大?!桓改溉?,子全而歸之,可謂孝矣,。不虧其體,,不辱其身,,可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,,予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,是故道而不徑,,舟而不游,,不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,,忿言不反于身。不辱其身,,不羞其親,,可謂孝矣?!?/p>
搗珍:取牛羊麋鹿麇之肉必脄,,每物與牛若一捶,反側(cè)之,,去其餌,,熟出之,去其餌,,柔其肉,。
為人子者:父母存,冠衣不純素,。孤子當室,,冠衣不純采。
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