韓醉柳
哀公問(wèn)政。子曰：“文武之政,，布在方策。其人存,，則其政舉；其人亡,，則其政息,。人道敏政,，地道敏樹,。夫政也者，蒲盧也,。故為政在人，取人以身,，修身以道,，修道以仁,。仁者人也,。親親為大,；義者宜也,。尊賢為大,。親親之殺，尊賢之等,，禮所生也。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身,，不可以不事親,；思事親，不可以不知人,，思知人，不可以不知天,。天下之達(dá)道五,，所以行之者三。曰：君臣也,，父子也,，夫婦也,，昆弟也，朋友之交也,，五者天下之達(dá)道也。知,，仁，勇,，三者天下之達(dá)德也,，所以行之者一也?；蛏?，或?qū)W而知之，或困而知之,，及其知之一也,。或安而行之,，或利而行之,，或勉強(qiáng)而行之，及其成功,，一也,。”子曰：“好學(xué)近乎知,，力行近乎仁,，知恥近乎勇。知斯三者,，則知所以修身,；知所以修身，則知所以治人,；知所以治人,，則知所以治天下國(guó)家矣。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),，曰：修身也,。尊賢也，親親也,，敬大臣也,，體群臣也。子庶民也,，來(lái)百工也,，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也,。修身則道立,，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩,，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸,，來(lái)百工則財(cái)用足,，柔遠(yuǎn)人則四方歸之,，懷諸侯則天下畏之。齊明盛服,，非禮不動(dòng),。所以修身也；去讒遠(yuǎn)色,，賤貨而貴德,，所以勸賢也；尊其位,，重其祿,，同其好惡，所以勸親親也,；官盛任使，所以勸大臣也,；忠信重祿，所以勸士也,；時(shí)使薄斂,，所以勸百姓也；日省月試,，既廩稱事，所以勸百工也,；送往迎來(lái),，嘉善而矜不能,，所以柔遠(yuǎn)人也,；繼絕世，舉廢國(guó),，治亂持危。朝聘以時(shí),，厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，所以行之者一也,。凡事豫則立,，不豫則廢,。言前定則不跲,，事前定則不困，行前定則不疚,，道前定則不窮,。在下位不獲乎上，民不可得而治矣,。獲乎上有道，不信乎朋友,，不獲乎上矣,；信乎朋友有道，不順乎親,，不信乎朋友矣；順乎親有道,，反諸身不誠(chéng),，不順乎親矣,；誠(chéng)身有道，不明乎善,，不誠(chéng)乎身矣,。誠(chéng)者,，天之道也；誠(chéng)之者,，人之道也。誠(chéng)者不勉而中,，不思而得，從容中道,，圣人也,。誠(chéng)之者,，擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之，審問(wèn)之,，慎思之，明辨之,，篤行之。有弗學(xué),，學(xué)之弗能,，弗措也；有弗問(wèn),，問(wèn)之弗知，弗措也,；有弗思,，思之弗得,，弗措也,；有弗辨，辨之弗明,，弗措也,；有弗行,，行之弗篤,，弗措也,。人一能之己百之,，人十能之己千之。果能此道矣,。雖愚必明，雖柔必強(qiáng),?！?/p>
