　　父母之喪，居倚廬,、不涂,，寢苫枕塊，非喪事不言,。君為廬宮之,，大夫士襢之。既葬柱楣,，涂廬不于顯者,。君、大夫,、士皆宮之,。凡非適子者,，自未葬以于隱者為廬。既葬,，與人立：君言王事,，不言國(guó)事；大夫士言公事,，不言家事,。君既葬，王政入于國(guó),，既卒哭而服王事,；大夫、士既葬,，公政入于家,，既卒哭、弁绖帶,，金革之事無(wú)辟也,。既練，居堊室,，不與人居,。君謀國(guó)政，大夫,、士謀家事,。既祥，黝堊,。祥而外無(wú)哭者,；禫而內(nèi)無(wú)哭者，樂(lè)作矣故也,。禫而從御,，吉祭而復(fù)寢。

一晚情深,，首席總裁太危險(xiǎn)

樓樂(lè)楓

　　子敬與子猷書(shū)，道“兄伯蕭索寡會(huì),，遇酒則酣暢忘反,，乃自可矜”。

回到宋朝當(dāng)花農(nóng)

居恨桃

　　王夷甫雅尚玄遠(yuǎn),，常嫉其婦貪濁,，口未嘗言“錢(qián)”字。婦欲試之,，令婢以錢(qián)繞床,，不得行,。夷甫晨起，見(jiàn)錢(qián)閡行,，呼婢曰：“舉卻阿堵物,。”

寵愛(ài)

軒轅文超

　　敖不可長(zhǎng),，欲不可從,，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極,。

一墨修行錄

太史志利

　　殷仲文天才宏瞻,，而讀書(shū)不甚廣，博亮嘆曰：“若使殷仲文讀書(shū)半袁豹,，才不減班固,。”

少年藥王

書(shū)映陽(yáng)

　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也,，樂(lè)其心不違其志,，樂(lè)其耳目，安其寢處,，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,，終身也者，非終父母之身,，終其身也,；是故父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之,，至于犬馬盡然,，而況于人乎,！”凡養(yǎng)老,，五帝憲，三王有乞言,。五帝憲,，養(yǎng)氣體而不乞言，有善則記之為惇史,。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言，亦微其禮,，皆有惇史,。

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