九幽地

　　陳莊子死,，赴于魯，魯人欲勿哭,，繆公召縣子而問(wèn)焉,?？h子曰：“古之大夫，束修之問(wèn)不出竟,，雖欲哭之,，安得而哭之？今之大夫,，交政于中國(guó),，雖欲勿哭，焉得而弗哭,？且且臣聞之,，哭有二道：有愛(ài)而哭之，有畏而哭之,?！惫唬骸叭唬粍t如之何而可,？”縣子曰：“請(qǐng)哭諸異姓之廟,。”于是與哭諸縣氏,。仲憲言于曾子曰：“夏后氏用明器,，示民無(wú)知也；殷人用祭器,，示民有知也,；周人兼用之，示民疑也,?！痹釉唬骸捌洳蝗缓酰∑洳蝗缓?！夫明器,，鬼器也；祭器,，人器也,；夫古之人，胡為而死其親乎,？”公叔木有同母異父之昆弟死,，問(wèn)于子游。子游曰：“其大功乎,？”狄儀有同母異父之昆弟死,，問(wèn)于子夏，子夏曰：“我未之前聞也,；魯人則為之齊衰,?！钡覂x行齊衰。今之齊衰,，狄儀之問(wèn)也,。

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　　康僧淵在豫章，去郭數(shù)十裏,，立精舍,。旁連嶺，帶長(zhǎng)川,，芳林列於軒庭,，清流激於堂宇。乃閑居研講,，希心理味,，庾公諸人多往看之。觀其運(yùn)用吐納,，風(fēng)流轉(zhuǎn)佳,。加已處之怡然，亦有以自得,，聲名乃興,。後不堪，遂出,。

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　　子夏既除喪而見(jiàn),，予之琴，和之不和,，彈之而不成聲,。作而曰：“哀未忘也。先王制禮,，而弗敢過(guò)也,。”

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　　諸葛靚在吳,，於朝堂大會(huì),。孫皓問(wèn)：“卿字仲思，為何所思,？”對(duì)曰：“在家思孝,，事君思忠，朋友思信,，如斯而已,。”

巨獸時(shí)代

　　大夫私行出疆，必請(qǐng),。反,，必有獻(xiàn)。士私行出疆,，必請(qǐng)；反,，必告,。君勞之，則拜,；問(wèn)其行,，拜而后對(duì)。國(guó)君去其國(guó),，止之曰：“奈何去社稷也,！”大夫，曰：“奈何去宗廟也,！”士,，曰：“奈何去墳?zāi)挂玻　眹?guó)君死社稷,，大夫死眾,，士死制。

快穿之我家娘子是上神

　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛(ài)之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之,。愛(ài)之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。