鈔壬 257萬字 856284人讀過 連載
《日本真人打扑克》
君大棺八寸,,屬六寸,,椑四寸;上大夫大棺八寸,,屬六寸,;下大夫大棺六寸,屬四寸,,士棺六寸,。君里棺用朱綠,用雜金鐕,;大夫里棺用玄綠,,用牛骨鐕;士不綠,。君蓋用漆,,三衽三束;大夫蓋用漆,,二衽二束,;士蓋不用漆,二衽二束,。君,、大夫鬊爪;實(shí)于綠中,;士埋之,。君殯用輴,攢至于上,,畢涂屋,;大夫殯以幬,攢置于西序,,涂不暨于棺,;士殯見衽,,涂上帷之。熬,,君四種八筐,,大夫三種六筐,士二種四筐,,加魚臘焉,。飾棺,君龍帷三池,,振容。黼荒,,火三列,,黼三列。素錦褚,,加偽荒,。纁紐六。齊,,五采五貝,。黼翣二,黻翣二,,畫翣二,,皆戴圭。魚躍拂池,。君纁戴六,,纁披六。大夫畫帷二池,,不振容,。畫荒,火三列,,黻三列,。素錦褚。纁紐二,,玄紐二,。齊,三采三貝,。黻翣二,,畫翣二,皆戴綏,。魚躍拂池,。大夫戴前纁后玄,,披亦如之。士布帷布荒,,一池,,揄絞。纁紐二,,緇紐二,。齊,三采一貝,。畫翣二,,皆戴綏。士戴前纁后緇,,二披用纁,。君葬用輇,四綍二碑,,御棺用羽葆,。大夫葬用輇,二綍二碑,,御棺用茅,。士葬用國(guó)車。二綍無碑,,比出宮,,御棺用功布。凡封,,用綍去碑負(fù)引,,君封以衡,大夫士以咸,。君命毋嘩,,以鼓封;大夫命毋哭,;士哭者相止也,。君松槨,大夫柏槨,,士雜木槨,。棺槨之間,君容柷,,大夫容壺,,士容甒。君里槨虞筐,大夫不里槨,,士不虞筐,。
凡治人之道,莫急于禮,。禮有五經(jīng),,莫重于祭。夫祭者,,非物自外至者也,,自中出生于心也;心怵而奉之以禮,。是故,,唯賢者能盡祭之義。賢者之祭也,,必受其福,。非世所謂福也。福者,,備也;備者,,百順之名也,。無所不順者,謂之備,。言:內(nèi)盡于己,,而外順于道也。忠臣以事其君,,孝子以事其親,,其本一也。上則順于鬼神,,外則順于君長(zhǎng),,內(nèi)則以孝于親。如此之謂備,。唯賢者能備,,能備然后能祭。是故,,賢者之祭也:致其誠(chéng)信與其忠敬,,奉之以物,道之以禮,,安之以樂,,參之以時(shí)。明薦之而已矣。不求其為,。此孝子之心也,。祭者,所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也,。順于道不逆于倫,是之謂畜,。是故,,孝子之事親也,有三道焉:生則養(yǎng),,沒則喪,,喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也,,喪則觀其哀也,,祭則觀其敬而時(shí)也。盡此三道者,,孝子之行也,。既內(nèi)自盡,又外求助,,昏禮是也,。故國(guó)君取夫人之辭曰:“請(qǐng)君之玉女與寡人共有敝邑,事宗廟社稷,?!贝饲笾疽病7蚣酪舱?,必夫婦親之,,所以備外內(nèi)之官也;官備則具備,。水草之菹,,陸產(chǎn)之醢,小物備矣,;三牲之俎,,八簋之實(shí),美物備矣,;昆蟲之異,,草木之實(shí),陰陽之物備矣,。凡天之所生,,地之所長(zhǎng),茍可薦者,莫不咸在,,示盡物也,。外則盡物,內(nèi)則盡志,,此祭之心也,。是故,天子親耕于南郊,,以共齊盛,;王后蠶于北郊,以共純服,。諸侯耕于東郊,,亦以共齊盛;夫人蠶于北郊,,以共冕服,。天子諸侯非莫耕也,王后夫人非莫蠶也,,身致其誠(chéng)信,,誠(chéng)信之謂盡,盡之謂敬,,敬盡然后可以事神明,,此祭之道也。及時(shí)將祭,,君子乃齊。齊之為言齊也,。齊不齊以致齊者也,。是以君子非有大事也,非有恭敬也,,則不齊,。不齊則于物無防也,嗜欲無止也,。及其將齊也,,防其邪物,訖其嗜欲,,耳不聽樂,。故記曰:“齊者不樂”,言不敢散其志也,。心不茍慮,,必依于道;手足不茍動(dòng),必依于禮,。是故君子之齊也,,專致其精明之德也。故散齊七日以定之,,致齊三日以齊之,。定之之謂齊。齊者精明之至也,,然后可以交于神明也,。是故,先期旬有一日,,宮宰宿夫人,,夫人亦散齊七日,致齊三日,。君致齊于外,,夫人致齊于內(nèi),然后會(huì)于大廟,。君純冕立于阼,,夫人副袆立于東房。君執(zhí)圭瓚祼尸,,大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲,君執(zhí)纼,,卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水。君執(zhí)鸞刀羞嚌,,夫人薦豆,,此之謂夫婦親之。
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