槿秀

　　阮宣子論鬼神有無(wú)者,，或以人死有鬼，宣子獨(dú)以為無(wú),，曰：“今見鬼者,，雲(yún)箸生時(shí)衣服，若人死有鬼,，衣服復(fù)有鬼邪,？”

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　　孔子之衛(wèi)，遇舊館人之喪,，入而哭之哀,。出，使子貢說驂而賻之,。子貢曰：“于門人之喪,，未有所說驂，說驂于舊館,，無(wú)乃已重乎,？”夫子曰：“予鄉(xiāng)者入而哭之，遇于一哀而出涕,。予惡夫涕之無(wú)從也,。小子行之?！笨鬃釉谛l(wèi),，有送葬者，而夫子觀之,，曰：“善哉為喪乎,！足以為法矣，小子識(shí)之,?！弊迂曉唬骸胺蜃雍紊茽栆?？”曰：“其往也如慕，其反也如疑,?！弊迂曉唬骸柏M若速反而虞乎？”子曰：“小子識(shí)之,，我未之能行也,。”顏淵之喪,，饋祥肉,，孔子出受之，入,，彈琴而后食之,。

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　　羊忱性甚貞烈。趙王倫為相國(guó),，忱為太傅長(zhǎng)史,，乃版以參相國(guó)軍事。使者卒至,，忱深懼豫禍,，不暇被馬，於是帖騎而避,。使者追之,，忱善射，矢左右發(fā),，使者不敢進(jìn),，遂得免。

重生之為毛不按劇本走

　　暢臼以椈,，杵以梧,。枇以桑，長(zhǎng)三尺,；或曰五尺,。畢用桑,，長(zhǎng)三尺,，刊其柄與末。率帶,，諸侯,、大夫皆五采；士二采,。醴者,，稻醴也,。甕甒筲衡，實(shí)見間而后折入,。重,，既虞而埋之。

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　　漢武帝乳母嘗於外犯事,，帝欲申憲,，乳母求救東方朔。朔曰：“此非唇舌所爭(zhēng),，爾必望濟(jì)者,，將去時(shí)但當(dāng)屢顧帝，慎勿言,！此或可萬(wàn)壹冀耳,。”乳母既至,，朔亦侍側(cè),，因謂曰：“汝癡耳！帝豈復(fù)憶汝乳哺時(shí)恩邪,？”帝雖才雄心忍,，亦深有情戀，乃淒然湣之,，即敕免罪,。

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　　時(shí)人目庾中郎：“善於托大，長(zhǎng)於自藏,?！?/p>